儒佛“孝”思想之比较

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 小乘   佛教   地藏   业力   父母   孝经   思想   大乘   治国平天下   儒家  

描述： 大多认为讲“孝”乃是儒家特色,孰不知以出离世间修证菩提为理想的佛家亦有强调“孝”之思想。如《地藏经》及《父母恩重难报经》被称为佛教典籍中的孝经。即使被判为大乘经典的《维摩诘经》在《方便品》中罗侯罗一节有此一句:诸长者子言“居士!我闻佛言,父母不听,不得出家。”既如此那两家所言“孝”有何异同就成为可以重视鉴别的了。首先说下佛教中“孝”之思想。根据判教学说一般以主张业立轮回的定为小乘教法,而强调般若真空、不二法门为大乘胜义。今即以此判分从两方面论述佛教“孝”观念。第一,从以《地藏经》、《佛说盂兰盆经》及《父母恩重难报经》为代表的小乘经典所宣扬的因果业力出发。《盂兰盆经》主要讲述了“三教”:教孝、教施、教食。盂兰盆就是解倒悬。经云:“大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼视世间,见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,……食未入口化成火炭,遂不得食。……佛言:汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。……当顺十方众僧威神之力,乃得解脱。继而佛说救济之法乃为十方众僧,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母,及现在父母,……皆有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得出三途之苦,应...

儒佛“孝”思想之比较

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2008 文献类型 ： 期刊

描述： 儒佛“孝”思想之比较

试论中国绘画的色彩观

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 青绿山水   世界之林   中国画色彩   中国文化精神   这个世界   它比   绘画色彩   中国绘画   色彩观   考古发掘  

描述： 中国文化,是儒、道、释相互交融的文化,构建起了中国人的"心理"和"认识"。在世界文化高速渗透与融合的今天,中国文化以强大的生命力屹立于世界之林,它持续地滋养着、维系着这个地域辽阔的民族。中国绘画作为传播中国文化精神的一个重要载体,自然也遵循着这个庞大的哲学体系。纵观整个中国绘画历史,我们可以发现,中国画色彩观的确立和发展变化有着中华民族独特的文化背景,正是在这种背景下,中国画色彩观呈现出鲜明的风格和个性。我们先来看看中国绘画色彩的起源。传统绘画中的赋彩,追其本源,可上溯到新石器时代,通过考古发掘,色彩的出现要早于文字。文字是人类在自然界中经历了长期生存后人类文明的产物。而色彩是人类出现在这个世界上对自然界就产生的一种感官的认识,它比文字来得更早也更为直接。在岩画、彩陶、壁画等艺术上的用色就体现出先民对色

禅心与道味的交融：王维山水诗论说

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 无我之境   境界   佛禅思想   道教   盛唐山水诗   王维诗歌   禅宗   艺术魅力   自然山水   王维山水诗  

描述： 盛唐山水诗人王维,历来被誉为"诗佛",其诗深得佛禅思想的精髓,风格空灵飘逸,境界寂静隽秀。值得我们关注的是王维身处儒、佛、道三教并行的大唐盛世,对社会思潮与宗教的认识与接受采取了兼容并蓄的态度,不仅深受佛禅的影响,也深受道教的侵染。在王维的山水诗中,禅心是其显色,道味则是其底色,两者交相辉映,使诗歌呈现出深厚的思想内蕴与独特的艺术魅力。

刘秉忠的诗歌理论

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 理论观点   自然地带   作诗   诗教   儒家思想   三教思想   诗歌创作   思想核心   诗歌理论   刘秉忠  

描述： 刘秉忠是学贯儒、释、道三教思想之人,前面已经谈及其思想核心为儒家思想,那么,他的诗歌理论很自然地带有儒家传统诗教的色彩,而且也受到其他两教的影响;他所提出的一些诗歌理论观点,丰富了元代初期的诗歌理论。刘秉忠有诗集《藏春集》、《元史》称他著有文集十卷,然而目前我们所能见到的刘秉忠集子只有两种:一是《四库全书》刊本《藏春集》六卷(以下简称《四库》本);二是清代顾嗣立编的《元诗选》初集乙集《藏春集》一卷(以下简称《元诗选》本)。

论苏轼民本思想体系的几大理论要点

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   政治命运   理论要点   思想体系   政治思想   传统知识分子   老百姓   王安石变法   苏轼   民本思想  

描述： 苏轼作为北宋最为重要的一个思想家、政治家和文学家,通过其宏博的著述给中国文化留下了丰厚的遗产。历来研究苏轼的人,非常关注苏轼思想体系中的儒、道、释三种文化的融会统一,笔者在这里主要论述苏轼儒家思想中非常重要的一个组成部分,那就是苏轼的民本思想。苏轼的民本思想作为苏轼政治思想的一大支柱,贯穿了苏轼的一生,影响了苏轼一生的宦海起伏沉浮。苏轼的政治命运,就是由他的民本思想所决定的,它体现了苏轼作为一个传统知识分子心中的使命感、道德感和以天下为己任的崇高责任感。研读苏轼的文章,笔者发现苏轼的民本思想主要包括以下几个理论要点,试分别论之。

论卡莱尔“英雄观”对辜鸿铭道德理想的影响

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 不合时宜   辜鸿铭   中国文化史   信仰   道德秩序   儒家学说   卡莱尔   道德律   英雄崇拜   宗教心理  

描述： 在中国文化史上,辜鸿铭一向以"狂儒"、"怪儒"著称。当同时代的康有为、梁启超等人致力于引荐西学时,他却抛出"儒家学说救西论",维护满清政府统治。甚至"五四"以后,他依然长袍马褂、拖着一根不合时宜的长辫。这些举措为他招来"冥顽不灵"、"满清遗老"、"愚

路也的诗歌

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 八股文   建筑图   无政府主义   形容词   文史   士大夫   儒释道   文学院   大白菜   混凝土  

描述： 代表作(十二首)文史楼文史楼的地基是儒释道建筑图纸为八股文至于所用材料:以方块字为砖动词做钢筋名词做混凝土形容词做涂料介词副词连词叹词做钉和榫楼梯有平仄,门窗工整对仗楼层与楼层之间押韵其外观厚重,像书法里的魏碑它长了一张士大夫的脸却拥有一颗无政府主义的心充满循规蹈矩的光荣与梦想

论岑巩傩戏剧本内容的特点

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 祭仪   傩文化   岑巩   中国戏剧   田律   活着   傩戏   田仲   融合体   柳毅  

描述： 岑巩傩文化是多元宗教文化、民俗文化和艺术文化的融合体,是在时空上跨时代、跨社会、跨民族、跨国界的庞杂而神秘的文化复合体,也是传统文化中的宠儿。岑巩傩文化的载体——岑巩傩戏剧本,它承载着古老民族苗、汉和侗等族的原始记忆,是仍然“活着的化石”,也是中华民族传统文化的基石之一。对中国傩文化,欧美和日韩不少学者调查和研究过,如田仲一成的《中国戏剧的起源与产生》、广田律子的《“鬼”之来路:中国的假面与祭仪》、德国儒道夫·布朗

论汪曾祺小说传统意蕴的文化内涵

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化意识   儒家思想   小说人物   标识系统   文化内涵   儒家精神   小说创作   生活方式   中华文明   汪曾祺小说  

描述： 胡适说:"文化是一种文明所形成的生活方式。"[1]任何文明都有其特有的价值标识系统,儒、道传统文化作为中华文明中古老的价值标识系统,其内蕴的文化意识、文化思维至今仍具有强大的现实影响力。汪曾祺及其