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- 评《儒道情志与理想人格》
- 作者： 暂无 来源： 潍坊学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 文章 中国古代 王学 思想核心 儒道 儒家学说 道德修养 情志 理想人格学说
- 描述： 在王学坚教授的《梦圆居六记》中,有一篇特别引人注目的文章,题目是《儒道情志与理想人格》。文章不长,大约有七千字,却把中国古代儒道两大派系关于人格的学说浓缩地表述出来了,应当说,这是一篇颇有力度的学术论文。儒家与道家,作为哲学、伦理学、社会学、人格学、美学的两大对立的体系,其理论价值是很难言尽的。孔孟和老庄树立起这两座丰碑之后,引得
- 刘秉忠的诗歌理论
- 作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 理论观点 自然地带 作诗 诗教 儒家思想 三教思想 诗歌创作 思想核心 诗歌理论 刘秉忠
- 描述： 刘秉忠是学贯儒、释、道三教思想之人,前面已经谈及其思想核心为儒家思想,那么,他的诗歌理论很自然地带有儒家传统诗教的色彩,而且也受到其他两教的影响;他所提出的一些诗歌理论观点,丰富了元代初期的诗歌理论。刘秉忠有诗集《藏春集》、《元史》称他著有文集十卷,然而目前我们所能见到的刘秉忠集子只有两种:一是《四库全书》刊本《藏春集》六卷(以下简称《四库》本);二是清代顾嗣立编的《元诗选》初集乙集《藏春集》一卷(以下简称《元诗选》本)。
- 陶渊明尊孔与悖孔思想探析
- 作者： 暂无 来源： 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔 论语 倾向性 学派 孔子思想 陶渊明 思想核心 重大变化 统治阶级 思想探析
- 描述： 魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴里,时而儒道相糅,他不信佛,故其思想核心,仍是孔子学说。陶渊明一生,饱经社会政治的重大变化和统治阶级之间权力消长的频繁更迭,他的思想也随着年岁的增长和社会阅历的加深,逐渐呈现出明显的倾向性。一般说来,他从家居、出仕及至归田之前,以服膺孔子思想为主;从归田至终老,
- 张籍的思想探析
- 作者： 暂无 来源： 安徽教育学院学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 陇头行 藩镇割据 圣人之道 儒家思想 现实主义诗人 思想核心 读张籍古乐府 杨凭 野老歌 精神遗产
- 描述： 张籍在中唐时代,不仅是杰出的现实主义诗人,而且是头脑比较清醒的思想家。在他的诗文中含有极其丰富的思想内容,是一笔宝贵的精神遗产。他的思想核心是排佛尊儒,维护道统,坚持中央集权,反对藩镇割据,竭力主张“嗣孟子、扬雄之作,辨杨、墨、老、释之说,使圣人之道复见于唐”。他曾旗帜鲜明地标示儒家思想,希图用以济时之困,在当时是有一定进步意义的。本文拟就这个问题作一些初步的探析。
- 先秦诸子思想中的“利他”共性
- 作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 “利他” 民族精神 “兼爱” 《汉书·艺文志》 思想核心 先秦诸子 价值取向 文化土壤 价值观
- 描述： 先秦诸子的哲学思想论争，学术界一般称为“百家争鸣”。也许正是因为“争鸣”一说对各家学说之“异”的强调，多年来人们似乎忘掉了它们都是中国文化土壤的果实之“同”。其实，它们之间基本的价值取向是完全相同的。这种共性，与中国的本质密切相关。本文主要以儒、道、墨三家为例，论证诸子百家的思想在根本的价值观———“利他”价值观上的一致性。一、儒家理论的“利他”倾向对中国传统文化影响最大的孔子和他创立的儒家的思想核心是“仁”。“仁”的内涵是“爱人”（《论语·颜渊》）也就是爱他人。儒家对“仁”还有另一解，就是“忠恕”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”（《里仁》）。在这里“忠”是忠于别人自不待言；“恕”的内容是“其恕乎，已所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）；或者说是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。可见，忠恕的内涵始终围绕着一点就是：忠于他人，为他人着想。也就是利他。《孟子·梁惠王》告诫统治者“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。这里的“推恩”，就是给更多的他人以利益。孟子认为，只要帝王“推恩”，使国家形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会风气，则“天下可运于掌”。相反，如果“上下交征利”，即从上到下，人人贪图...