孔子“去污名”的艺术及启示

作者： 汪秀丽   李跃中   来源： 领导科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 举直错诸枉   这个世界   领导干部   木秀于林   人能弘道   区别对待   社会影响   拔刀相向   言下   化敌为友  

描述： 所谓污名,即名誉受到污损;“去污名”,即清除掉施加在自己或者团体之上的坏名誉,并消解其恶劣的社会影响和心理阴影。古语曰:木秀于林,风必摧之。领导干部由于其特殊的身份和地位,被污名也在情理之中。如何正确对待污名,提高“去污名”的能力,对领导干部来说至关重要——处理得好,乌云散尽,红日普照,皆大欢喜;处理得不好,轻则郁郁寡欢,重则拔刀相向,两败俱伤。综观孔子一生,污名如影随形,

“何妨举世嫌迂阔”——汉代儒学地位与儒家心态的变化及其今世之鉴

作者： 马瑞秀   来源： 剑南文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想   内圣外王   儒家思想   先秦儒家   这个世界   汉代儒学   修己安人   人的使命   文化主流   儒家学者  

描述： 作为传统文化主流,儒学的生命意义可以说是在于其阐释和提倡的“安身立命”思想,即确立人在这个世界上的位置,超越现实中的矛盾,实现人之为人的使命。“修己安人,内圣外王”即是孔孟儒学的文化理想。孔子一生栖栖惶惶奔走四方的行为和孟子躬身自省的“终生之患”都是其对自身在安身立命基础上的救世热肠的最佳诠释。孔孟儒学后经董仲舒之改造,于汉代定为一尊,从此,“中华民族完成其在思想文化上的统一”,但这种完成

纵论儒释道 禅悟古今 修学修心 齐聚圣贤城 放眼东西：精彩论道

作者： 暂无 来源： 全球商业经典 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 成长速度   仁智   管理智慧   百尺   儒家思想   这个世界   人的社会性   儒释道   人的自然性   修心  

描述： 杨朝明:管理就是管"心"儒家思想解决的是一个什么问题?解决了一个心的问题。核心概念是什么?核心概念就是人作为一个社会的人,又是一个自然的人,这双重属性两者之间有时候是碰撞的。人来到这个世界上都是一张白纸,但是随着时间的推移,产生了一种好恶的情感,这种好恶的情感,就容易被外部所化,要解决这个问题,必须有一个理,内在的理就是人的社会性。人的社会性和人的自然性恰到好处,其实就是儒家追求的境界。所以天理和人欲、人意和人情都是对立的。人心危危,这个危就是危楼高百尺的危,这个

试论中国绘画的色彩观

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 青绿山水   世界之林   中国画色彩   中国文化精神   这个世界   它比   绘画色彩   中国绘画   色彩观   考古发掘  

描述： 中国文化,是儒、道、释相互交融的文化,构建起了中国人的"心理"和"认识"。在世界文化高速渗透与融合的今天,中国文化以强大的生命力屹立于世界之林,它持续地滋养着、维系着这个地域辽阔的民族。中国绘画作为传播中国文化精神的一个重要载体,自然也遵循着这个庞大的哲学体系。纵观整个中国绘画历史,我们可以发现,中国画色彩观的确立和发展变化有着中华民族独特的文化背景,正是在这种背景下,中国画色彩观呈现出鲜明的风格和个性。我们先来看看中国绘画色彩的起源。传统绘画中的赋彩,追其本源,可上溯到新石器时代,通过考古发掘,色彩的出现要早于文字。文字是人类在自然界中经历了长期生存后人类文明的产物。而色彩是人类出现在这个世界上对自然界就产生的一种感官的认识,它比文字来得更早也更为直接。在岩画、彩陶、壁画等艺术上的用色就体现出先民对色

听听子曰(外二首)

作者： 暂无 来源： 词刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 芳草地   天下大同   苍野   我不知道   孤独寂寞   这个世界   亲力亲为   大吕   诗书礼乐   圣迭戈  

描述： 有位古人姓孔名丘生在山东，亲力亲为传道解惑教化民众。他从时空那端吹来浩浩儒风，濡染了这个世界南北西东。他讲的道理被人们称作子日，仔细想来字字句句达理入情。心系天下大同弘扬中庸大道，灿烂了中华文化堪称至圣。那一声声子日，唱响了崇文尚礼的奏鸣；那一句句子日，鼓起了尊孝敬贤的世风。听听子日，耳聪目明，齐家治国繁荣昌盛；听听子日，行为端正，诗书礼乐祥瑞随行。

改变中国的演说家

作者： 暂无 来源： 齐鲁周刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 千古流传   乔冠华   这个世界   洪晃   宋美龄   舌战群儒   武曌   媒体时代   徐敬业   马丁·路德·金  

描述： 自嘲是一种态度,他嘲是一种警醒。自媒体时代,每个人都是一个释放信息的"媒体",以言语改变世界,无论是马云们的成功学塑造,还是洪晃们对这个世界的警惕,极力改造这个世界的尝试,都是脱口秀式的传播方式的颠覆。从宋美龄到乔冠华:"脱口秀"里的文化自信诸葛亮舌战群儒,为后世敬仰;陈琳一篇讨操檄文,令曹操心情大悦;骆宾王一篇《为徐敬业讨武曌檄》,千古流传。演讲改变世界,马丁·路德·金说,

生活的感慨与生命的感悟：王立世诗歌论

作者： 暂无 来源： 诗探索 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 扛鼎之作   诗学思想   这个世界   听雪   诗人情感   边缘地   金色时光   文学意识   真金   主体论  

描述： 在当代文化背景下,由于诗歌长时间地被边缘化,其主体世界也发生了明显的变化。然而,却还有一位诗人仍然坚守在孤寂的情感高地,严守着诗歌道德和良心的底线,并且,在日益增强的民族文学意识的基础上,发出了与这个世界进行交流的诉求和强烈的对话。为了更好地寻求与主流文化平等的地位,克服那种蛮莽主义和伪儒主义两种倾向,在坚持主体论诗学思想上,诗人王立世进行了艰难的探索。其实,决定诗学思想的是诗人的主体行为,而主体行为是决定文

常怀感恩之心婚姻不言后悔

作者： 暂无 来源： 健康生活 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 左挑   人说   这个世界   一把伞   一杯茶   饮食男女   给你   阿旺   对我说   不如意  

描述： 生活中这样的话语我们耳熟能详:我真是瞎了眼,左挑右拣会嫁给你;我真是倒了霉,怎么娶了你做老婆;早知今日,何必当初…… 其实婚姻之花是非常娇嫩的,它需要悉心的呵护和栽培,每种婚姻都不可能十全十美,总难免不尽人意之处,如果一味地后悔、抱怨,结果只能导致相互间的隔阂和反感,形成一种恶性循环,最终让彼此都觉得当初真是“因误会而结合”。其实,两个人走到一起,是应该义无反顾地相儒以沫,应该多用赞美的眼光,去挖掘婚姻生活中的长处,使之焕发出光彩。