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- 汉代儒学成为封建社会正统思想原因浅析
- 作者： 卞开悦 来源： 文教资料 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会 汉代儒学 正统思想
- 描述： 在汉武帝“独尊儒术”后,汉代儒学成为中国封建社会的正统思想。宋明时代儒家思想得到了新发展,到明末清初,儒家思想走向衰落。儒家思想统治中国长达两千多年,它不仅对中国而且对世界的影响都是深远的。
- 封禅文化与汉代儒学的发展
- 作者： 石敏杰 彭耀光 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代儒学 政治神学 封禅
- 描述： 封禅文化源于殷周"天命君权"的神学政治传统,以君主祭天地为内容,以政权合法性为实质,以天人感应为特征。以孔孟荀为代表的先秦儒者自诩为西周文化的传承者,但是在政治哲学上却把心性道德作为基础,"人格天"多被"道德之天"取代,从而显示出殷周"上帝"观、天命观在儒学的断层。这种天命神学随着封禅受到重视进入到了董仲舒的儒学,从而促进了儒学的革新,但也增加了汉代儒学中的神秘化色彩。同时,汉代儒学正统地位的确立又反过来影响了封禅的具体形式,显示出二者之间的双向互动。
- 汉代儒学在河西地区传播的原因
- 作者： 韩锋 高情情 来源： 西夏研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播原因 汉代儒学 河西地区
- 描述： 为维护封建"大一统",汉武帝确立"罢黜百家,独尊儒术"的治国方针,在思想文化领域确立儒学的"独尊"地位。汉代统治者高度重视河西地区的开发,制定一系列开发政策,如设置河西四郡及属国、徙民实边、屯垦经营、修筑军事防御设施等。在经营河西地区的过程中,儒学随之进入,并在当地儒学起家的世族地主的带动和当地教育的推动下,儒学在河西地区得到了广泛传播和发展,对当地产生了深远的影响。
- 汉代儒学的述行策略及其流变面向——兼论“罢黜百家”与百家“曲胜”
- 作者： 刘成敏 来源： 浙江工商大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 流变面向 汉代儒学 述行策略 百家“曲胜”
- 描述： 诸般史迹营构了汉代儒学复兴之象,但学界存有儒学"胜利""堕落"两说,揭示了汉代儒学流变的两个面向。悖论现象背后,实系汉人崇术轻学、子学杂家化等思潮之流衍。回溯历史线索,汉代术进学退、儒学杂家化及附势行术等新的述行思维可得明晰。而所谓"罢黜百家",儒术并未独胜,相反成就了百家学说之"曲胜"。
- 汉代儒学的神学化过程研究
- 作者： 王海凤 来源： 辽宁师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 汉代儒学 神学 神学化过程
- 描述： 汉代儒学神学化产生于汉武帝时期，经过谶纬神学的发展，最终在东汉章帝时期完成，但是汉代儒学神学化却是一个复杂的演化过程，其中杂汇了各种因素，这些因素都与当时的时代背景和政治统治相关联，王权控制下政治与社会思想的结合是儒学神学化产生的重要因素。汉代儒学的神学思想主要来自于古代的宗教迷信、阴阳五行思想以及秦汉之际的方术思想，在汉武帝统治需求的动因下，董仲舒改造儒学，一方面发展天人感应思想，建立君权神授论；另一方面，吸收阴阳五行思想，神化封建等级秩序，汉代儒学的神学化产生。汉代方士化的儒生和儒学化的方士两者结合，
- 封禅文化与汉代儒学的发展
- 作者： 刘世天 来源： 东岳信仰与北京东岳庙学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 汉代儒学 政治神学 封禅
- 描述： 封禅文化源于殷周"天命君权"的神学政治传统，以君主祭天地为内容，以政权合法性为实质，以天人感应为特征。以孔孟荀为代表的先秦儒者自诩为西周文化的传承者，但是在政治哲学上却把心性道德作为基础， "人格天"多被"道德之天"取代，从而显示出殷周"上帝"观、天命观在儒学的断层。这种天命神学随着封禅受到重视进入到了董仲舒的儒学，从而促进了儒学的革新，但也增加了汉代儒学中的神秘化色彩。同时，汉代儒学正统地位的确立又反过来影响了封禅的具体形式，显示出二者之间的双向互动。
- 论“独尊儒术”与汉代儒学宗教化之路
- 作者： 杨清虎 来源： 云南社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代儒学 董仲舒 独尊儒术 儒教 儒学
- 描述： 汉代“罢黜百家、独尊儒术”,使得儒学走上了政治化为主的“政教”之路,政教对王权的依附使儒学丧失了自主性。儒家造神不断,在儒学的神化之路上,儒学只有神话,而没有宗教的体制化。儒学政治化依附王权,导致了儒家思想的盲目自大和杂而不纯,儒学吸纳百家思想,向民间渗透,与佛、道教对峙,因而难以独立发展成为“宗教”。儒学因依附帝制政权而繁荣,又因帝制政权而衰落。因此说,“独尊儒术”干扰了儒学的宗教化,使儒学发展为儒教的历程显得崎岖而坎坷。
- 浅谈汉代儒学
- 作者： 郭玉叶 来源： 新课程(中学) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想 先秦文化 儒家思想 汉代儒学 战争中 儒学思想 焚书坑 正统思想 父为子纲 与民休息
- 描述： 在秦朝建立专制主义中央集权政治体制的过程中,一批儒生引用儒家经典评议时政,认为应该依据古制实行分封制,不应推广郡县制,秦始皇疑心儒生传播不利于自己的言论,于是进行了“焚书坑儒”。“焚书坑儒”是对先秦文化的粗暴否定,文化成为政治的附庸,儒学受到打击进入低潮。秦朝的严苛刑法和暴政以及秦末大规模的战争导致社会生产力遭到极大破坏,据史记》记载,刘邦做了皇帝后出行时竟然凑不齐四匹颜色一样的马车,萧丞相出门时也只能用牛车,百姓更是穷困不已。同时,刘邦也鉴于农民战争中农民的伟大
- “何妨举世嫌迂阔”——汉代儒学地位与儒家心态的变化及其今世之鉴
- 作者： 马瑞秀 来源： 剑南文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想 内圣外王 儒家思想 先秦儒家 这个世界 汉代儒学 修己安人 人的使命 文化主流 儒家学者
- 描述： 作为传统文化主流,儒学的生命意义可以说是在于其阐释和提倡的“安身立命”思想,即确立人在这个世界上的位置,超越现实中的矛盾,实现人之为人的使命。“修己安人,内圣外王”即是孔孟儒学的文化理想。孔子一生栖栖惶惶奔走四方的行为和孟子躬身自省的“终生之患”都是其对自身在安身立命基础上的救世热肠的最佳诠释。孔孟儒学后经董仲舒之改造,于汉代定为一尊,从此,“中华民族完成其在思想文化上的统一”,但这种完成