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- “中庸之道”是反革命复辟之道
- 作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 敌人 人之道 毛主席 中庸之道 孔子 姑姑 反革命 野心家 决斗 林彪
- 描述： 资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪及其狐群狗党，同历史上的反动阶级一样，出于他们反动的阶级本性，狂热鼓吹孔子的中庸之道，胡说“中庸之道”是“合理”的，“是我民族伟大的德性之一”等等，被林彪、孔子吹捧为至高无上的行动准则和道德规范的“中庸之道”究竟是什么货色？按照孔氏门徒的说法，就是既不过度，又没有不及叫做中；庸，是任何时候都保持不偏不倚的态度。又说，中是天下必须遵循的道，庸是天下永恒不变的理。
- 谈儒五题
- 作者： 暂无 来源： 文学界(原创版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 人之道 独立精神 忠恕之道 儒家精神 孔子 乡愿 孟子 知识分子 批判精神
- 描述： 乡愿·妾妇·大丈夫说起儒家,一般人想到的多是温、良、恭、俭、让几个字,认为儒家便是好好先生,不仅缺乏独立精神,甚至会成为当政者的帮凶。这是对儒家最大的误解。这五个字是子贡描绘孔子周游列国时的心气神态。因为有蕴藏于心的德行,孔子待人接物才能做到如此的温厚谦逊。
- 天、地、人三者是什么关系
- 作者： 暂无 来源： 中国工会财会 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 老子 人法 人之道 说卦 古代 天之道 法自然 内涵 三才
- 描述： 古代把天、地、人称为"三才"(又称"三材")。三者之间有什么关系呢?答曰:"三才异务,相待而成。"怎么"异务"呢?《易经·说卦》:"立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。"怎么"相待"呢?这两个方面,一个是"人法地,地法天,天法道,首法自然"(《老子》)。尽管儒、道两家的"人"有着不同的内涵,作为"人"最
- 现代文明的一次回眸：《现代文明人格丛书》总序
- 作者： 暂无 来源： 民主与科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 个体人格 现代文明 丛书 人之道 东西方文明 古希腊 自我完善 文明社会 启蒙运动 人生
- 描述： 爱因斯坦在悼念居里夫人时说过:"第一流人物对于时代和历史进程的意义,在道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要大,即使是后者,它们取决于品格的程度,也许超过通常所认为的那样。"这种对文明人格的关注正是一切文明得以立足的核心,从古希腊的"认识你自己"、古印度的"自度度人"的伟大觉者,到古中国诚意正心修身齐家的君子人格、圣贤儒行……都说明个体人格之于文明社
- 宋代经典辨疑思潮的得与失
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代 人之道 朱熹 考辨 孔子 辨疑 古文 宋儒 疑古思潮 儒家
- 描述： 一宋代经典辨疑思潮的兴起,既是经学变古的一种表现形式,又是儒家经典流变史上的一个必然环节。战国、秦汉之际是儒学发展史的一大转折,也是儒家文献流
- 《水浒》与侠墨文化
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 替天行道 君子之道 墨子 人之道 孔子儒家 和而不同 所有权 《水浒》 梁山好汉 下层民众
- 描述： 梁山好汉来自各个社会阶层，可算是三教九流，无所不包。例如，李逵陶宗旺等人出身农民；解珍解宝，原本猎户；阮氏三雄，本是渔父；吴用萧让均是一介寒儒；宋江戴宗，不是胥吏，就是差役；雷横汤隆，是手工工匠。此外，还有僧道游方之人和个别贵族地主（如柴进卢俊义之流），尤其是大量叛降军官，军阶不一，成分十分复杂。可是，如果把他们概括起来，则不外两种人。第一，农民、手工业者和部分市民；第二，从地主阶级及其营垒中分化出来的部分人物。虽然这包含我国传统社会中阶级利益不同的两类人物，但是，他们都同传统的社会及其国家有着无法调和的矛盾，是被传统社会经济政治运行中的矛盾逼上梁山的。他们不仅被封建国家征剿捕杀，而且还被传统世俗所不齿，尤其被视为君子之道的儒家伦理所鄙夷。他们不仅蔑视国家刑政，而且在相当程度上藐视封建道德。如果把他们所提倡的忠义和替天所行之道归结为儒家的伦理，那是无法解释这一点的。可是，在传统的认识中，忠，标志着忠于君主；义，反映了救助他人：都属于封建的传统道德观念，即通常人们所认为的儒家的伦理范畴。尤其是所谓的“替天行道”，人们往往把这个“天”认识为孔孟所说的“天命”；这个“道”，也逻辑地被解释为儒家所追求的治平之道了。根...
- 朱熹诚信思想论
- 作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理意义 中国传统道德 先儒 人之道 儒家思想体系 人格修养 道德品质 诚实无欺 真实无妄 诚信观
- 描述： 诚信是儒家思想体系中的一个重要范畴,也是中国传统道德的一项基本规范。先秦以来诸多思想家对诚信进行了诠释,集儒家思想之大成的南宋哲学家朱熹在继承先儒诚信思想的基础上,对诚信作了独到的阐述。探讨了"诚"、"信"的内涵,揭示了诚与信的关系,并且对诚信的伦理意义、方法论意义作了进一步的阐发,建构了理学家体用统合的诚信道德理论。一
- 论老子之道与孔子之礼的关系
- 作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 人之道 孔子 老子之道 以礼治国 天之道 《论语》 “礼” 《道德经》 传统文化
- 描述： 儒、道两家是先秦著名的学派,老聃与孔丘被各派尊为开山祖。老子思想的核心是“道”,孔子思想的核心是“礼”,而孔“礼”与老“道”之间,有无关系,同在何处,至今尚无人论,故笔者试作剖析。
- 现代新儒家与传统道家哲学——论唐君毅对老、庄哲学思想的研究与涵摄
- 作者： 暂无 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 现代新儒家 唐君毅 人之道 学术文化 道家思想 庄子 道家哲学 哲学思想 中国哲学
- 描述： 人类的学术文化总是继承前有的传统文化而来。中华民族学术文化的产生和发展也是如此。在中国历史上,儒、道、佛三家长期以来既鼎足相抗,又互为融合、激扬,不断赋予中华文化以新的生命力,形成新的社会思潮,推动着中国文明向前发展。魏晋时期,儒、道相结合,产生以《庄》、《老》、《易》“三玄”为主要内容的玄学思潮。迄至宋明,儒家学者批判地(critically)吸取佛、道二教的某些思想,形成了影响中国社会达数百年之久的新儒学——宋明理学。本世纪二十年代以来,我国一批著名学者继承理学的儒家道统,融摄了中国的传统文化与现代的西方思想,开创了在海外影响甚大的现代新儒家学派。