首页>
根据【关键词:古希腊】搜索到相关结果 12 条
-
柏拉图与孔子、亚里士多德与孟子:比较修辞学研究的困境与前瞻
-
作者:
施文娟
王湘宁
来源:
世界汉语修辞学会第一届年会、2009年北京大学国际修辞传播学前沿论坛
年份:
2008
文献类型 :
会议论文
关键词:
古希腊
孔子
比较修辞学
-
描述:
本文对古希腊时期和中国春秋战国时期的修辞学家及其修辞思想做了比较研究,阐述了东西方古典修辞学思想所产生的文化背景差异,指出了东西方比较修辞学研究的应有范式。
-
古希腊人学思想与中国传统儒家人学思想之比较
-
作者:
暂无
来源:
重庆科技学院学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
比较
古希腊
人学
儒家
-
描述:
中西人学思想在几千年的发展过程中形成了不同的风格和思维方式,而这些不同从根本上讲是来自于其产生初期不同的地理条件和政治制度。研究古希腊和中国传统儒家人学思想差异,是发展中国人学思想的需要,也是发展马克思主义人学思想的需要,更是回应西方世界对中国人权妄加指责的需要。
-
中国特色的语言表达方式—语录
-
作者:
暂无
来源:
教学考试
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
语录体
古希腊
语录
哲学思想
-
描述:
语录产生于春秋时期,几千年来一直为中国人所常见常用.语录作为一种语言表达方式,语录体作为一种文体格式,具有鲜明的中国特色、民族特色,深受中国人形象化、发散式、综合性的思维方式的影响.而这种思维方式又是受古代儒、道、佛三种哲学思想长期、综合浸淫影响的结果.
-
从“讷于言”看中西方语言观差异
-
作者:
暂无
来源:
华章
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
古希腊
“讷于言”
孔子
真理
-
描述:
孔子对语言基本持怀疑甚至否定的态度,他认为言多必失,不利于自身仁德的培养,而且语言还具有一定的局限性,并不能准确反映事物的本质,因此主张"讷于言"。而西方哲学却恰好相反,古希腊人对语言持肯定的态度,并将语言视为追求真理的手段。
-
孔子言“气”与古希腊思想的契合
-
作者:
张思齐
来源:
烟台大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
气学说
关系论
古希腊
孔子
斯多葛
普纽玛
-
描述:
在《论语》中,孔子言及“气”,此“气”指气息,并具有道德色彩。在《礼记》中,孔子言及“气”,此“气”与“志”相联,指精神,并且具有神学色彩。在古希腊哲学中,斯多葛学派对普纽玛有充分的论述。普纽玛本来
-
儒尔和吉姆
-
作者:
暂无
来源:
书城
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
青年
巴黎
相遇
诗论
古希腊
生活中
第一次世界大战
法国
婚外情
德国
-
描述:
法国青年吉姆与德国青年儒尔在巴黎相遇。他们一起谈诗论道,结交女孩,无拘无束,青春放荡。儒尔带吉姆回家乡看望旧日女友。吉姆和儒尔的求婚对象露西互萌情愫。回到巴黎,他们的生活中又出现德国美人卡特。她古希腊雕像一般的神秘笑容令人倾倒。后来卡特与儒尔结合,一起回了德国。
-
汉字动物园:鸡·鸭·鹅·兔
-
作者:
暂无
来源:
西湖
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
鸭子
苏格拉底
汉字
古希腊
动物园
中国
甲骨文
月亮
人类
传说
-
描述:
鸡"我是鸟儿,瞧我的翅膀!"鉴于蝙蝠介乎鸟兽之间的尴尬,鸡一向以"鸟"自我标榜。"长了翅膀不等于是鸟儿。"儒勒·米什莱无意中的一句话,飘过塞纳河,正巧被扑闪着肉翅赶赴KFC烤箱的鸡听到。毫无疑问,这句话伤的不仅仅是鸡翅,还有造型可人的鸡心。3300多年前,甲骨文中最早的鸡,高冠凤尾,形似孔雀,乃令先民心生欢喜的飞鸟。一
-
中国古代文人绘画的“药用价值”
-
作者:
暂无
来源:
自我药疗
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
自我药疗
古希腊
古代文人
中国
人文关怀
绘画
艺术形式
药用价值
-
描述:
从东晋以来的文人绘画注重人文关怀和内心的玩味,在这种“自我药疗”中,华文化儒释道的“药力”小断沁袭.形成一种可与古希腊雕塑和西方占典音乐并肩的世界级艺术形式。
-
现代文明的一次回眸:《现代文明人格丛书》总序
-
作者:
暂无
来源:
民主与科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
个体人格
现代文明
丛书
人之道
东西方文明
古希腊
自我完善
文明社会
启蒙运动
人生
-
描述:
正是一切文明得以立足的核心,从古希腊的"认识你自己"、古印度的"自度度人"的伟大觉者,到古中国诚意正心修身齐家的君子人格、圣贤儒行……都说明个体人格之于文明社
-
经典阅读与中华文化的未来
-
作者:
暂无
来源:
黄河文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
经典教育
古希腊
经典阅读
文化经典
孔子
民族文化
国家观念
民族性格
文化重建
中华文化
-
描述:
什么是中华经典? 先提一个问题,究竟什么样的书可称为"经典"呢?历史学上,有一个叫做"轴心期"的时代(具体到中国,是公元前6世纪至2世纪),就是孔孟老庄所处的时代,在这个时代形成了一大批我们称之为"经典"的著作,最有名的是儒、道两家的经典.但是我们说的"经典",同时也包括后代对这些经典详加阐发、展示、充实过程中形成的各种典稚可颂的著作.比如说后代唐朝杜甫的诗,把传统儒家的观念用诗展示出来,李白的诗把道家的观念展示出来,等等,也被称为"经典".我们主要讨论前者.