关键词
汉字动物园:狮·虎
作者: 暂无 来源: 西湖 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 张抗抗   中国传统文化   灭佛   三起三落   朱执信   文化心理   佛教传入   白虎堂   插翅虎   中国典籍  
描述: 狮譬如"般若(bōrě)",中国式的"智慧"两字既然不能涵盖佛家对宇宙全部秘密的观照,只好自谦(毋宁说是自卑)地将梵语的发音照搬过来,而且还委屈了"般若"两字的读音(读如bān ruò才算"不委屈")。由于这份文化心理上的自卑(也可能是文化包容的自谦),佛教乘虚而入,经过敬佛—灭佛—敬佛,自卑与自尊交替呈现、三起三落的反复较量,最终与儒、道两家达成和解。握手言欢的结果是,佛家同化为中国传统文化的有机组成部分,以对"来世"宏伟愿景的勾画,弥补了儒、道"入世"与"出世"的不足,为中
汉字动物园:鸡·鸭·鹅·兔
作者: 暂无 来源: 西湖 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 鸭子   苏格拉底   汉字   古希腊   动物园   中国   甲骨文   月亮   人类   传说  
描述: 鸡"我是鸟儿,瞧我的翅膀!"鉴于蝙蝠介乎鸟兽之间的尴尬,鸡一向以"鸟"自我标榜。"长了翅膀不等于是鸟儿。"儒勒·米什莱无意中的一句话,飘过塞纳河,正巧被扑闪着肉翅赶赴KFC烤箱的鸡听到。毫无疑问,这句话伤的不仅仅是鸡翅,还有造型可人的鸡心。3300多年前,甲骨文中最早的鸡,高冠凤尾,形似孔雀,乃令先民心生欢喜的飞鸟。一
大人物
作者: 暂无 来源: 西湖 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 每个人   眼睛   李白   长时间   小潮   葵花子   理想主义者   文化人   大人物   精神偶像  
描述: 一 从小到大,我只对大人物表示敬意。 他们都说我是个疯狂的理想主义者。嘘,我蔑视他们的小人之心。我爷爷在我很小的时候就给我念古书,“天生我材必有用”之类,每每听得我心痒难耐,恨不能立马变成李白。我长大后才知道李白不配成为我的精神偶像。他娘的,我爷爷给我套上的那只“神圣的枷锁”早被我打碎,哎,我早该知道,那本就是一堆破烂木材。可惜打碎枷锁后我浑身上下都不自在,直到现在,我都没有改掉走起路来双臂乱晃的臭毛病。这原因也很简单,我的双手无处安放,它们无论上升或下垂都不对。我只能任其率性而为。 经过爷爷调教,我的心灵至今也是无处安放。我曾经有数般憧憬,但无论哪般都不能低于李白的量级。我爷爷一介酸儒,总是将我误导。等到我醒悟,社会已经发生变化,我上天入地无能,只能重蹈李白的覆辙。他娘的,李白离我太远了,要不我真该追上他问问,他这一辈子,可曾找到一点大人物的感觉? 我上小学五年,初中高中六年,专科三年,从学校出来后,人变得很傻。但我疯狂的基因仍在暴涨,这玩意儿总想冲破我的身体,弄得我夜夜无法安睡。我试着给大人物写信,询问他们要想成为大人物,首先该做些什么事情。
《淮南子》:柔弱是生命的本质
作者: 暂无 来源: 西湖 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 淮南子   本质   公孙龙   先秦   池塘   怀疑   二十年   快乐   精神   积累  
描述: 我把《淮南子》当成一部杂书来读。它的文脉和先秦诸多复杂的思想是相承的,甚至可以这样说,它是对先秦以来思想进行的剪裁整理或者解说。 我仿佛看见很多的“家”在那里发表自己的演说,一会儿儒,一会儿道,游移不定。儒说,你要遵行什么,要循规蹈矩。道却说,你要怀疑,怀疑天怀疑地,怀疑一切。 壹 柔弱是生命的本质 我们先来看刘安他们是如何解构标题中很哲学化命题的。 他们说,得道的人,心志是柔韧的。如何柔韧?与万物周旋,不先行倡导,只是感受和回应它们,也就是说,它从不主动出击,在被动中争取主动。更重要的是,他们的表现方式,都是要有一个相伴物作参照和陪衬。 比如,尊贵一定要以卑贱作为名号,崇高一定要以低矮作为基础,坚硬一定要以柔韧来护持,强壮一定要以微弱来保养。 你没有看到吗?兵器太刚了,就容易毁灭,木材坚硬了,就容易折断,皮革太硬了,就容易开裂。这种现象比比皆是,就说我们牙齿好了,它比舌头坚硬,却比舌头先损坏! 所以,把柔韧累积起来,就会变得结实,把微弱累积起来,就会变得刚强。 所以,柔弱才是生命的本质,而坚强则走向死亡。
《荀子》:恶也是推动历史进步的杠杆
作者: 暂无 来源: 西湖 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   天人合一   历史进步   礼义   过学习   老师   杠杆   普通人   儒家   音乐  
描述: 在先秦广阔的天空下,一位姓荀名况的哲学家,面对强大的孔孟儒学,发出他富有逻辑思想的不同声音,酣畅淋漓:天人可以相分(儒家天人合一),要法后王(儒家法先王),王道和霸道可以兼用(儒家倡王道,反霸道),更主要的是,他提出人性恶(儒家强调人性善),也就是说,人与生俱来都是想满足自己的欲望的。正因为人性的普遍弱点,所以,我们要以各种规章和纪律约束,用道德品格涵养,使其达到完善。因此,恶也是推动历史进步的杠杆! 虽然荀子和儒家大唱反调,但也应该说是个善于兼收并蓄的哲学家思想家,从荀子身上,我们看到他思想的许多闪光点。
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