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- 孔子诗兴观的实践存在论解析
- 作者： 彭玲 刘泽民 来源： 社会科学家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗兴观 实践存在论 兴于诗 成于乐 立于礼
- 描述： “兴于诗,立于礼,成于乐”是孔子诗兴观的核心所在,三者首位相接,构成一个圆圈。“兴于诗”是起点,指人从日常生活状态中解放出来,超越名利、生死、荣辱、寿夭、贫富等有限实用意义,进入澄明敞亮的状态,生命充盈,个性丰满;“立于礼”指人的行为在感性人生和当下现实中的“中节”表现,礼兴发于人与人之间和谐一体的关系,其源头是亲子之爱,礼的兴发性和爱亲源头性使它不停留在规范、法则、制度层面,而与诗、乐相通,对人的影响无处不在而又无声无息;“成于乐”是人生的最高境界,即自由的境界,人进入本真状态后,应和天地阴阳之大节大礼
- 孔子为何“三月不知肉味”
- 作者： 暂无 来源： 领导之友 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术欣赏 乐之 兴于诗 乐就 于斯 礼乐制度 《韶》 向善 三月不知肉味 立于礼
- 描述： 《论语·述而》云,“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”这句话是说,孔子在齐国的时候,曾闻听了《韶》乐,被深深吸引,以致三月不知肉味。韶,是雅乐的一种,相传为舜所作,主要是用来“明帝德”,即歌颂并展示帝王之德。传说舜作此曲,是为了表明自己要继承尧的帝王之德。此后,《韶》乐就被作为祭祀或大典这些场合的音乐。孔子认为
- 孔子音乐教育思想对钢琴启蒙教育的积极影响
- 作者： 董丽肖 来源： 知识文库 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 经验总结法 兴于诗 钢琴教育 成于乐 钢琴学习 音乐教育思想 儿童音乐 文献研究法 立于礼 音乐素养
- 描述： 作为我国历史上最伟大的思想家和教育家,孔子的思想体系涵盖了社会生活的诸多领域。而作为其思想体系的重要组成部分,他的音乐教育思想,如他提出音乐教育要“兴于诗,立于礼,成于乐”,即音乐教育是“育人”而非“育知”的这种极为强健的音乐教育精神,仍然对今天的音乐教育开展起着极为重要的推动作用。对此,本文力图以文献研究法和经验总结法找出其音乐教育思想对今天的儿童钢琴启蒙教育的启示并推动该项教育的向好发展。
- 孔子的课程思想体系及其教育改革启导意义
- 作者： 李保强 汤瑞丽 来源： 教育科学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 课程设置 审美情操 兴于诗 体系内涵 生活常态 教育改革 课程思想 成于乐 孔子学说 立于礼
- 描述： 孔子的课程思想体系内涵丰富,结构完整,"志于道,据于德,依于仁,游于艺"为课程设置的四项基本要求,"文、行、忠、信"为四大教学领域,"礼、乐、射、御、书、数"为六门学习科目,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为六本经典教材,"兴于诗,立于礼,成于乐"为课程推进的三个阶段。依据孔子的课程思想体系,课程设置应重视道德因素,体现社会价值,培养学生的公民意识和生活常态;课程内容应关注通识教育,形成立体结构,实现学生的全面发展与协调发展;课程学习应倡导分步推进,激发进取心与创造力,提升学生的审美情操和发展境界。
- 从“兴于诗”“立于礼”到“成于乐”
- 作者： 暂无 来源： 新语文学习·高中 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 才艺 学习内容 主要内容 兴于诗 孔子 六艺 成于乐 子曰 知识 立于礼
- 描述： “儒”的本义就是有知识有才艺的人。有知识有才艺的人到底学习什么呢？在孔子之前，能接受到教育的人是贵族子弟，他们学习的主要内容是《六艺》。“古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。”他们学习的目的是治理社会。孔子时代，由于私学的兴起，学习内容发生了变化。孔子为了便于教学，整理古代文化典籍，所教授的内容称为《六经》。《六经》包括《易》《诗》《书》《礼》《春秋》《乐》，其中《周易》是占卜之书，讲阴阳变化；《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录；《春秋》是记录西周的历史著作。在苏教版《〈论语〉〈孟子〉选修》“人与文化”这一专题中，涉及《诗》《礼》《乐》这三部经典。孔子和学生学习《六经》的过程中，讨论最多的也就是这三部经典。记录在《论语》中的有如下心得： 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。