儒、墨思想的精华与马克思主义中国化

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 实事求是   民本主义   大同  

描述： 马克思主义能在中国扎根有着诸多原因 ,但他与中国传统文化 ,特别是儒、墨思想有着某些可以结合的因素却是一个不可忽视的原因。中国的文化是古老的 ,但这古老的文化中却有诸多的闪光的因素 ,如大同思想、崇实思想、民本思想、大公无私思想、重德思想等。正是这些闪光的因素 ,为马克思主义在中国的传播与发展提供了适宜的思想土壤。

儒家民本法律思想探析

作者： 暂无 来源： 暨南学报（哲学社会科学版） 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 君权   民本主义   法律思想   儒家  

描述： 先秦儒家继承了中国上古时代"民为邦本"的思想,并且将其发扬光大.汉代独尊儒术后,儒家民本思想在政治法律思想中既有延续,又存在制度中的缺失.儒家民本思想包括:一、"民"是一个政权的合法性的唯一依据和基础;二、教育是使"民"转化为"仁"的必由之路,其中"仁"又是一个社会达到和谐、自制的保证;三、儒家民本思想贯穿两千年的中国封建政治,使得中国的君主专制得以缓解.儒家民本思想是儒家"仁政"理想的实践.

我所认识的儒学(二)

作者： 张泽田   来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 修齐治平   民本主义   宗圣   吾日三省吾身   中庸思想   “至善”   孔子学说   儒家文化   世尊   儒家代表人物  

描述： 颜回,是孔子最得意的门生,以德行著称,具有淑世济人的情怀和民本主义的观念。他随孔子周游列国十四载,回到鲁国后致力于传播孔子的学说、传播儒学六经,把孔子的“仁”落实在具体行动上。他注重志气,追求真理

一步行动胜过一打纲领

作者： 暂无 来源： 红旗文稿 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 保民而王   滕国   民本主义   男耕女织   四海之内   滕文公   孟轲   魏惠王   国家繁荣   轻徭薄赋  

描述： 一项正确的政策,只有能变成具体行动,化为实际效果,才能不断推动经济社会发展。相反,如果不切合实际,再好的思路也是纸上谈兵;如果不沉下心来抓落实,再好的蓝图也是空中楼阁。韩非子称孔子之后“儒分为八”,其中“有孟氏之儒”。孟子提出的“仁政”论,既创造性地发挥了“自生民以来,未有盛于孔子也”的“仁”学,又集大成式地总结

略述西汉儒学家对鼓励发展奴隶制的政治态度

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 劳动者   鼓励发展   封建生产方式   民本主义   官奴婢   封建领主   封建制   西汉王朝   奴隶制度   奴隶制生产方式  

描述： 西汉处于中国封建社会初期，是多种经济成份即进步的封建生产方式与落后的奴隶制生产方式同时并存、共同发展的重要时期。这个时期，封建生产方式的发展有两种主要形式：其一是以雇农、伯农、半伯农（俗称半自耕农）劳动为基础的社会生产方式。这种生产方式是以地主大土地私有制为前提条件形成与发展起来的，地主阶级是这种生产方式的代表。因此，可称之为地主们封建生产方式。其二是以小农即自耕农、半自耕农自身劳动为基础的社会生产方式。这种生产方式是以小农依附于西汉国家为特征而形成与发展的，西汉国家是这种生产方式的代表，亦可名之为国家制封建生产方式。由于西汉王朝始终推行分封制度，皇帝、诸侯王、列侯等大大小小的“有土之君”，构成以小农自身劳动为基础的社会生产方式的真正代表。于是，这种生产方式又颇具领主制封建生产方式的性质①上述两种生产方式，在西汉的社会经济中占主导地位，构成西汉王朝的主要社会经济基础，决定西汉王朝的性质。这个王朝无疑属于封建地主与封建领主阶级占统治地位的封建制王朝。既然，它同于封建制王朝，那末，它一定要代表封建地主与封建领主阶级的利益，大力维护上述两种封建生产方式的发展。可以断盲，西汉王朝在很大程度上履行了自己的历史使命。在其...

儒家能助推中国制度转型吗?

作者： 暂无 来源： 传承 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教性   内圣外王   孔子思想   民本主义   孔学   道德说教   君子人格   儒家道德   制度转型   知其不可而为之  

描述： 不入儒门,不知儒学之高明精微,很容易视之为浅易的道德说教。近年来,有两个近似儒家自由主义的物种,破土而出,招摇过市。其一叫儒家马克思主义,其二叫儒家宪政。关于儒家能否推动中国制度转型,学者们作出了不同的阐述。

陈明批判——《文化儒学:思辨与论辩》札记

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   体用不二   民本主义   中国人性论史   陆王心学   人能弘道   现代性   文化特征   儒家传统   证悟  

描述： 一当今儒家很难叫人高看,蒋庆、陈明算是例外。两人各有优势,也各有不足。蒋庆在儒学上造诣颇高,然欠广大,未能吃透儒家的时中之义。以中国解释中国观点显示他文化态度狭隘过度

从柳宗元好佛看儒佛价值取向的认同

作者： 暂无 来源： 长沙理工大学学报(社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理原则   中国传统文化   民本主义   孔子   思想体系   认同   价值观念   价值取向   儒学   柳宗元  

描述： “统合儒释”是柳宗元的基本立场和方法。围绕柳宗元“统合儒释”的思想体系,学术界从不同的角度和层面进行了研究,并取得了可喜的成绩。本文从儒佛价值取向认同的层面,分析柳宗元“统合儒释”的思想实质。

贾谊对先秦儒家臣道观的继承与发展

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利主义价值观   统治秩序   人生意义   先秦儒家   民本主义   道德价值观   汉代   臣道观   最高价值   贾谊  

描述： 孔子为了消除当时社会的冲突和混乱,重新建立等级制社会的和谐秩序,提出了“君君、臣臣、父父、子子”的政纲,强调君、臣、父、子应各遵其道。他对包括自己在内的人臣的基本要求是“臣事君以忠”。从此,“事君以忠”便作为人臣的基本准则而被整个封建社会所遵行。但是,从先秦到汉代,以忠事君的内容却发生了一个明显的变化:孔子志在使天下归仁,孟子志在行王道,荀子崇礼尊君,先秦儒家都是把道德既作为维系社会统治秩序的最佳药方。又作为人生意义的最高价值去追求,因而,他们为臣

贾谊对先秦儒家臣道观的继承与发展

作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠君   以忠   民之父母   人臣   先秦儒家   归仁   儒家思想   民本主义   尊君   子崇  

描述： 孔子为了消除当时社会的冲突和混乱,重新建立等级制社会的和谐秩序,提出了“君君、臣臣、父父、子子”的政纲,强调君、臣、父、子应各遵其道。他对包括自己在内的人臣的基本要求是“臣事君以忠”。从此,“事君以忠”便作为人臣的基本准则而被整个封建社会所遵行。但是,从先秦到汉代,以忠事君的内容却发生了一个明显的变化:孔子志在使天下归仁,孟子志在行王道,荀子崇礼尊君,先秦儒家都是把道德既作为维系社会统治秩序的最佳药方。又作为人生意义的最高价值去追求,因而,他们为臣