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- 本期《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语
- 作者： 余治平 来源： 衡水学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 特约主持人 黄朴 儒学研究 任意性 经世 用神 西汉王朝 政统 儒家道德 董子
- 描述： 天人感应观念是董仲舒思想的重要组成部分。不懂天人感应,就不懂董仲舒;摆不正天人感应学说的位置,就不可能客观评价和对待董仲舒的整个学说。本期多篇文章都涉及这方面内容,但态度则稍有不同。治董学有年的黄朴民教授看中董仲舒的经世意识,因为"天人合一"的观念支撑,董子实现了以道统指导政统、用神权节制皇权、使天子最高权力受到制衡的理想。这样,董子便巧妙地凭借"天"的名义,把儒家道德置于君权之上,最大限度地约束君主行为的任意性。读了这篇文章,人们就不应该再
- 当代儒学的历史机遇与时代作为——兼论从 “崇儒黜百”到 “尊儒携百”的历史转变
- 作者： 暂无 来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武 崇儒 当代儒学 儒学教育 兼论 应对方略 历史机遇 国家文化 西汉王朝 文化主体
- 描述： 历史是面镜子,历史中蕴含着铁的规律,历史的曾经走向往往昭示着未来的发展趋向。两千多年前的西汉王朝与今天已建国60多年的新中国一样,都面临着极其相似的国际国内形势。本文旨在分析这种历史的相似性,以及汉武王朝的应对方略和政治文化举措,探研当下及未来中国的政治文化的可能走向:儒学在新的历史条件下进
- 烂柯山下朱买臣——穷儒·寒士跋
- 作者： 暂无 来源： 剧影月报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 柴刀 汉武帝 知天命 阅读 隆冬 儒生 西汉王朝 读书 妻子 行进
- 描述： 朔九隆冬,大雪纷飞,寒天里、一个近五十而知天命的人,肩扛着竹担,腰别着柴刀,行进在山道上,此时此刻的他手握册卷,孜孜不倦地阅读着,这个是谁呢?他就是二千多年西汉时的儒生朱买臣,史载其家贫寒,按理
- 浅析西汉石雕群的艺术性和思想性
- 作者： 暂无 来源： 芒种 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 思维表达 雕刻作品 造型风格 西汉王朝 石刻造像 与民休息 霍去病墓 马踏匈奴 大象无形 汉赋
- 描述： 西汉的大型石刻造像在中国雕塑史上具有很重要的地位,它不同于中国封建王朝的任何一个朝代的雕塑,"天下莫能与之争美"。汉继始皇,四海统一,治理天下约四百年,可谓极盛一时。汉代之时,又外结四方友好,内与民休息,以儒治国,文教大兴。西汉的石刻艺术就在这样的社会文化背景下诞生了,形成了其独特的艺术手法和风格面貌
- 略述西汉儒学家对鼓励发展奴隶制的政治态度
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 劳动者 鼓励发展 封建生产方式 民本主义 官奴婢 封建领主 封建制 西汉王朝 奴隶制度 奴隶制生产方式
- 描述： 西汉处于中国封建社会初期，是多种经济成份即进步的封建生产方式与落后的奴隶制生产方式同时并存、共同发展的重要时期。这个时期，封建生产方式的发展有两种主要形式：其一是以雇农、伯农、半伯农（俗称半自耕农）劳动为基础的社会生产方式。这种生产方式是以地主大土地私有制为前提条件形成与发展起来的，地主阶级是这种生产方式的代表。因此，可称之为地主们封建生产方式。其二是以小农即自耕农、半自耕农自身劳动为基础的社会生产方式。这种生产方式是以小农依附于西汉国家为特征而形成与发展的，西汉国家是这种生产方式的代表，亦可名之为国家制封建生产方式。由于西汉王朝始终推行分封制度，皇帝、诸侯王、列侯等大大小小的“有土之君”，构成以小农自身劳动为基础的社会生产方式的真正代表。于是，这种生产方式又颇具领主制封建生产方式的性质①上述两种生产方式，在西汉的社会经济中占主导地位，构成西汉王朝的主要社会经济基础，决定西汉王朝的性质。这个王朝无疑属于封建地主与封建领主阶级占统治地位的封建制王朝。既然，它同于封建制王朝，那末，它一定要代表封建地主与封建领主阶级的利益，大力维护上述两种封建生产方式的发展。可以断盲，西汉王朝在很大程度上履行了自己的历史使命。在其...
- 尊儒尚法是汉武帝统治的根本思想
- 作者： 暂无 来源： 历史学习 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚法 统治政策 汉武帝 尊儒 儒家思想 外儒内法 根本思想 董仲舒 西汉王朝 法家
- 描述： 尊儒尚法是汉武帝统治的根本思想
- 为什么要颠倒秦始皇和孔老二的历史地位?——兼论由反儒尊法到尊儒反法的社会基础
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝 封建社会 历史地位 秦始皇 地主阶级 封建制度 董仲舒 西汉王朝 秦末农民起义 秦王朝
- 描述： 孔老二和秦始皇在我国由奴隶社会向封建社会转变过程中,起了完全不同的历史作用。孔老二顽固地站在奴隶主贵族阶级的立场上,为正在崩溃的旧制度扬幡招魂,妄图把历史的车轮拖向倒转。秦始皇则是新兴地主阶级的政治代表,他顺乎历史发展的趋势,大力扫除封建制度发展道路上的种种障碍,为最后地埋葬奴隶制度,为封建制度在全国完全确立,作出了重大贡献。但是,孔老二和秦始皇的历史地位,在汉以后却被统治阶级全然顛倒了。孔老二本
- 西汉初期儒、道、法各家思想对经济思想的影响
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯王 功作 汉高帝 西汉王朝 楚汉之争 历史时期 与民休息 封建专制 西汉初期 生民涂炭
- 描述： 秦始皇统一了六国,结束了春秋战国五百多年的分裂局面,建立了一个统一的、中央集权的、专制的封建大帝国,开创了我国新的历史时期。但由于内兴功作,外攘夷狄,苛征暴敛,徭役繁重,严刑峻罚,生民涂炭,遂使甫成之功,迅即失败,土崩瓦解。又经过楚汉之争,刘邦终于在公元前202年打败了代表旧贵族复辟势力的项羽,建立了西汉王朝。从此,巩固和发展统一的、封建专制帝国的任务便开始了。
- 西汉初期儒、道、法各家思想对经济思想的影响
- 作者： 暂无 来源： 汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 食货志 中央集权 儒家思想 刘邦 道家思想 西汉王朝 黄老思想 封建专制 西汉初期 经济思想
- 描述： 秦始皇统一了六国,结束了春秋战国五百多年的分裂局面,建立了一个统一的、中央集权的、专制的封建大帝国,开创了我国新的历史时期。但由于内兴功作,外攘夷狄,苛征暴敛,徭役繁重,严刑峻罚,生民涂炭,遂使甫成之功,迅即失败,土崩瓦解。又经过楚汉之争,刘邦终于在公元前202年打败了代表旧贵族复辟势力的项羽,建立了西汉王朝。从此,巩固和发展统一的、封建专制帝国的任务便开始了。