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根据【关键词:权贵】搜索到相关结果 11 条
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曾国藩 内圣外王一纯儒
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作者:
暂无
来源:
东方养生
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
内圣外王
湘乡
翰林院
曾国藩
道光皇帝
少年
曾氏
传奇
理学
权贵
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描述:
湖南湘乡县的农家少年,学养纯厚的理学大师,势可倾国的湘军统帅,誉为大清中兴第一名臣,他就是名垂史册的曾国藩。当历史的指针定格在2011年的时候,是这位传奇人物诞辰二百周年之际。曾国藩的传奇,不仅是因为他以农家子弟的身份,最终位极人臣;不仅是因为他文武双全,谋
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流氓的变迁
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作者:
暂无
来源:
四川大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
替天行道
章秋谷
大侠
“天”
墨子
私娼
危急时
儒者
保髓
权贵
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描述:
终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。
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流氓的变迁
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作者:
暂无
来源:
广西师院
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
替天行道
章秋谷
大侠
“天”
墨子
私娼
危急时
儒者
保髓
权贵
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描述:
终极的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。
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汉初酷吏政治实施原因探析
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作者:
暂无
来源:
青海师专学报
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
汉书
汉武
探析
汉初
西汉王朝
酷吏政治
实施原因
西汉前期
史记·酷吏列传
权贵
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描述:
自从司马迁著《酷吏列传》后,“酷吏”便以“严而少恩”、执法酷峻而著称于世并成为了历代儒人墨客所攻击的对象。然我们仔细地翻检历史,却不难发现,历史上并非经常连续地出现酷吏群和酷吏政治,酷吏政治出现于历史舞台,只是一时的历史现象;它也仅是特定历史环境下的产物,而发展到
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陶渊明思想简论
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作者:
暂无
来源:
江西师院学报(哲学社会科学版)
年份:
1978
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
儒家思想
佛教
批林批孔运动
艺术风格
现实社会
陶渊明
文学创作
我国古代
权贵
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描述:
陶渊明是我国古代的一位著名诗人,在文学史上产生了广泛而深远的影响。他的朴素自然的艺术风格,在当时独树一帜,对后世的文学创作有着良好的影响,这点大家没有异议。他的思想有积极的一面,又有消极的一面,对后世的影响也有好有坏。他的思想到底是积极的一面为主还是消极的一面为主,对后世是好的影响大还是坏的影响大?这个问题历来有争议,至今仍有分歧。陶渊明的思想,过去有些人过份强调他的静穆、飘逸,正如鲁迅先生所说:“被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》,被论客赞尝着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”(《且介亭杂文二集·题未定草(六)》);批林批孔运动中,有人又给他戴上一顶“尊儒反法的诗人”的帽子,说他政治上反动透顶。
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《流氓的变迁》注释和简析
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作者:
暂无
来源:
山东师院(社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
路线
国民党
封建统治者
帝国主义
阶级分析方法
无产阶级革命
反动本质
陈独秀
社会改革
权贵
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描述:
,所以墨者的末流,至于以“死”为终极的目的⑦。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠⑧,以备危急时来作护符之用了。司马迁说:“儒以文乱法。而侠以武犯禁”⑨,“乱”之和“犯”。决不是“叛”,不过闹点小乱子而已,而况有权贵如“五侯”⑩者在。
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发掘现代投降派“祖坟”的战斗杂文——鲁迅:《流氓的变迁》
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作者:
暂无
来源:
天津师范大学学报(社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
国民党政府
封建社会
大革命失败后
鲁迅
农民起义
三十年代
反动本质
反革命
权贵
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描述:
的目的。到后来,真老实的逐渐死完,止留下取巧的侠,汉的大侠,就已和公侯权贵相馈赠,以备危急时来作护符之用了。
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浅谈李白思想与庄子哲学
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作者:
暂无
来源:
辽宁大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
儒家独尊
汉武帝
家居
自然无为
当权者
战国时代
庄子哲学
李白思想
权贵
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描述:
庄子是道家思想代表人物之一。他生当战国时代,家居宋国蒙地。他目睹了统治者相互攻战杀伐,百姓哀鸿遍野,转死沟壑的情景,从而产生了对统治者和现实社会不满与悲观厌世思想。他攻击儒、墨,“以明老子之术,”抨击当权者的暴政,虽作过一任漆园吏的小官,以后便隐匿不仕,穷居陋巷,以织屦为生,以著书自娱,拒不与统治者合作,他进一步发挥了老子“自然无为”的哲学思想。并建立了相对主义以批判儒家的独断主义与统治者的专横。他的“一生
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试论龚自珍的社会批判思想
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作者:
暂无
来源:
社会科学辑刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
圣人之道
社会批判
大学士
嘉道之际
士大夫
封建制度
龚自珍
绝对君权
清王朝
权贵
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描述:
”(同上),因而被时人视作“怪魁”、“狂士”,并屡遭权贵及其豢养的“貌儒”排挤、迫害,但他却宣称,“大言不畏,细言不畏,浮言不畏,狭言不畏”(《全集》第80页),显示了一个启蒙
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“致拜君亲”事件中的玄奘
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作者:
暂无
来源:
陕西史志
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
京官
上书
僧侣
皇后
道士
玄奘
唐高宗
太子
权贵
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描述:
唐高宗龙朔二年(662),由一道“令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜”的勅书,引发出了关于政教之间、儒释之间关系的大讨论。佛教僧侣的反响极为激烈,或上书直陈己见于君王,或交通于权贵以张声势,直至形成敕令在京官员千余人齐集尚书省讨论、表决的局面,