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- 略论《汉书》的“以史为鉴”思想
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》 以史为鉴 “宗经矩圣” “汉绍尧运”
- 描述： 《汉书》寓通于断,在总结历史的过程中,探讨了西汉"膺受天命"的历史发展轨迹,并注意到了儒家"德"、"仁"等思想在其中的重要作用。班固将这些历史认识运用于历史撰述,不仅使"汉绍尧运"等"宣汉"思想得到贯彻,而且表明了一种"宗经矩圣"的尊儒倾向。这些历史认识及其运用体现了《汉书》极具神意政治色彩和贯穿儒家伦理的史鉴思想。
- 《续金瓶梅》孝哥故事的文化解读
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 孝僧 《续金瓶梅》 孝文化 佛教思想
- 描述： 孝哥是《续金瓶梅》中的主要人物形象。作品中的孝哥兼具僧人和孝子两重身份,这决定了孝哥的行孝具有二元性。出家为僧的孝哥不是只顾自己修行,而是将寻母、尽孝作为首要任务,孝哥寻亲的故事也成为小说中的一条主线,与中国传统的孝子一样,孝哥的行孝具有较强的现实性和现世性,带有鲜明的儒家文化特征。孝哥在行孝的方式上又融入了诸多佛教因素,这和传统意义上的孝子又有很大差异。儒、佛两种文化的调和、渗透造就了这一特殊的"孝僧"形象。
- 屈骚风骨与民族精神
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史承传 民族精神 屈骚风骨
- 描述： "屈骚风骨"是指具有审美性的屈原人格精神,其实质是将真理和道义担当到底的悲剧精神,可谓中国人的"脊梁"精神。"屈骚风骨"弥补着儒、道人格精神之所缺。在中国古代社会中,"屈骚风骨"最突出的体现在那些坚守正义、抗击腐恶、正道直行的士人身上,如汉末的"清流"士人和明末的东林党人。在中华民族走向伟大复兴的今天,"屈骚风骨"亟待发扬。
- 东汉清流派代表李固家族新论
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 李固 东汉 清流派 李燮 李
- 描述： 在东汉宦官、外戚专权,政治黑暗的形势下,汉中李固家族三代为官正直清廉,敢于同权贵进行斗争。他们不仅是东汉贤儒的典型代表,也是清流派正直官吏的典型代表。李固为维护朝纲同腐朽的宦官势力斗争的正义性及其高贵品质,对后世有着深刻影响,永远值得称赞。
- 贾谊对先秦儒家臣道观的继承与发展
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠君 以忠 民之父母 人臣 先秦儒家 归仁 儒家思想 民本主义 尊君 子崇
- 描述： 孔子为了消除当时社会的冲突和混乱,重新建立等级制社会的和谐秩序,提出了“君君、臣臣、父父、子子”的政纲,强调君、臣、父、子应各遵其道。他对包括自己在内的人臣的基本要求是“臣事君以忠”。从此,“事君以忠”便作为人臣的基本准则而被整个封建社会所遵行。但是,从先秦到汉代,以忠事君的内容却发生了一个明显的变化:孔子志在使天下归仁,孟子志在行王道,荀子崇礼尊君,先秦儒家都是把道德既作为维系社会统治秩序的最佳药方。又作为人生意义的最高价值去追求,因而,他们为臣