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- 东汉儒者恢复儒学原旨的努力
- 作者： 赵雪波 来源： 才智 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 原旨 东汉 儒学
- 描述： 东汉许多儒家学者为维护儒家思想的纯净而与皇权进行了激烈的斗争。东汉皇权以“吏化”和“谶化”来压迫儒生但,桓谭、郑兴、尹敏、张衡等以矫正时弊、阐发儒学原旨为一时的使命,对谶纬入经进行了坚决的抵制,使其渐渐失去了统治士人思想的魔力。
- 东汉奇儒也偷腥
- 作者： 暂无 来源： 传奇故事(百家讲坛下旬) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 无奈 《续齐谐记》 集市
- 描述： 据南朝《续齐谐记》载，东晋年问，阳羡（今江苏宜兴）人许彦背着家养的几只鹅去集市上卖，忽然看见一个十七八岁的书生躺在路边呻吟。许彦心善，问书生怎么了，书生说脚受伤了。许彦想帮他，但无奈还背着鹅，无法背他。书生道：“我钻进你的鹅笼，你背我到集市上医治不就行了？”
- 读《张迁碑》辨疑：与程章灿先生商榷
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 汉碑 《张迁碑》
- 描述： 东汉官宦多为单名,但平民阶层的"双名"也相当普遍。《张迁碑》碑阴题名存在着"双名"现象,与东汉民间社会的习俗相一致,足证其为东汉的"乡里刻碑"。碑文写入非张迁直系先祖的张氏名人,符合汉碑常例;对张迁
- 简论儒学在东汉的发展与传播
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 儒学 发展
- 描述： 儒学在东汉得到很大发展。东汉初几位皇帝都好儒学,经过他们的重视与提倡,宫中形成了崇儒重教的风气。东汉地方官员也主动通过各种措施促进儒学发展。东汉提倡聚众讲学,儒学大师们的授徒活动也极大地影响了社会的重儒风气。
- 马融学行污点辨正
- 作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 马融 东汉 经学 士节
- 描述： 自东汉赵岐以来,"通经而无节"几乎成了对经学大师马融的盖棺定论,但事实上,相关史书对马融党附梁冀、飞章害李固、追杀郑玄、在郡贪浊、奢侈傲慢等不良品行的记载多有歧出和不实。通观现存史料,马融是一位品学兼优的经学大师,其历史形象的恶化很可能是魏晋南北朝社会矛盾与儒、道相争背景下的人为造作。
- 浅析东汉明帝的文化政策
- 作者： 暂无 来源： 枣庄学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 明帝 东汉 文化政策
- 描述： 东汉明帝刘庄,遵奉光武旧制,在恢复经济、安定政治的基础上,致力于文化建设,采取了一系列积极的文化政策,如尊祀孔子、重儒崇经、大力兴学、广集图书文献、典校秘书、实施宽明的佛教政策、大兴礼乐等。这些政策既承继光武传统,又依据时势有所创新和发展,对后世文化事业的发展产生了重要影响。
- 世家大族与东汉乡村教育
- 作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 乡村教育 世家大族 文化价值
- 描述： 东汉的世家大族主要由豪强转化而来的士大夫和西汉以来的儒宗两部分构成。关注乡村教育是东汉世家大族的文化自觉，他们利用文化优势，投身于官、私学校教育，普及儒家文化，移风易俗，在建立和谐的社会秩序方面发挥了主体作用。同时，他们通过兴办教育，进一步扩大了自己的文化和政治地位。世家大族阶层是东汉文化教育的象征。
- 评东汉时期的隐者群
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 儒隐 隐逸 道隐
- 描述： 隐逸之士是伴随阶级社会出现的一个特殊群体。东汉时期，由于各种社会原因的综合作用，此一群体是显著扩大之势。同隐逸，其中又有儒隐，道隐之分，真隐，假隐之别。儒隐者以隐逸为进入或重返庙堂的手段；道隐者以隐
- 荀悦政治思想简论
- 作者： 暂无 来源： 华中理工大学学报(社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 荀悦 政治思想
- 描述： 荀悦基于儒学体系 ,以伦理规范和通变思想为方法论 ,提出了自己的政治思想理论 ,把政治内涵规划为六个程式 ,而政治运作的过程正是这六个程式的落实过程。具体说来 ,可分为君臣关系、德刑关系、重民和明制思想等四个层面。从中不难探知法儒、道儒思想的融合 ,反映了东汉末年思想合流的倾向。