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- 张郁光的教育思想与实践
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东省 国民党军队 思想与实践 抗日民族统一战线 鲁西北 战时教育 抗战初期 教育改革 抗日根据地 青年学生
- 描述： 张郁光,原名张舒义,抗战初期著名华北抗战烈士,三十年代的知名学者和教育家。他于1905年7月出生在山东济南一个职员家庭里。6岁入私塾读书,后入制锦市小学,1919年考入济南山东省立第一中学,1923年中学毕业后考入北京师范大学理学院数学系。他在师大参加改组后的国民党,积极参加北京爱国运动。1927年他师范大学尚未毕业,即赴南方参加了北伐军。1929年5月国民党军队进入济南,张郁光对国民党党棍勾心斗角的卑劣行径极其厌恶,遂退出国民党党部转入教育界。国民党山东省政府在泰安成立时,张郁光在山东省教育厅担任督学。教育厅曾派张郁光调查曲阜孔氏后人状告
- 刘勰为何肯定“般若绝境”:兼论刘勰思想并非“以佛统儒”
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 贵无论 刘勰 《文心雕龙》 “有” 般若学 崇本息末 以无为本 “无” 玄学本体论 王弼
- 描述： 《文心雕龙》对玄学本体论提出批评 ,肯定佛教“般若绝境” ,有研究者据此认为刘勰思想是“以佛统儒”。其实刘勰所否定的是将“无”或“有”绝对化 ,并未全盘否定玄学本体论 ,王弼本体论则为《文心雕龙》所本。刘勰从本体论角度肯定“般若绝境” ,认为般若学与王弼本体论相同 ,立论允当 ,能“诣正理”。因此 ,“以佛统儒”说是误解其所据的结果 ,与刘勰思想实际不合。
- 儒、道思想对中国艺术理论的影响
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊
- 描述： 儒、道思想对中国艺术理论的影响
- 评东汉时期的隐者群
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉 儒隐 隐逸 道隐
- 描述： 隐逸之士是伴随阶级社会出现的一个特殊群体。东汉时期，由于各种社会原因的综合作用，此一群体是显著扩大之势。同隐逸，其中又有儒隐，道隐之分，真隐，假隐之别。儒隐者以隐逸为进入或重返庙堂的手段；道隐者以隐途为目的，前者具有强烈的社会责任感，的鹤在功业；后者鄙薄功名利禄，关注个体生命，二者在文化上都有存在的价值。
- 儒家淑世思想的当代价值
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 人性善恶 儒家思想 淑世思想 孔子 万物一体 孟子 淑世情怀 理想人格 儒家学者
- 描述： “儒”字的涵义有种种，但主要是“通天地人曰儒”，“能儒其身，能安人，能服人，有道者之谓儒”。就是说，有知识、懂礼仪、崇人伦、讲人性、重人格、参政事、善淑世、济万民者为儒。《尔雅·释诂》云：“淑，善也”。淑世、善世、济世、救世是儒家思想的主旨和核心．亦是儒者的道德规范和入世目的。本文从宇宙和合论、人之高贵论、人性向善论、爱人修已论、见利思义论、执守中道论、民本仁政论、圣人君子论、万物一体论等，全面系统地阐明了儒家淑世思想的基本内容和当代价值，深刻精辟地揭示了儒家思想的真谛和本质。
- 董仲舒的圣贤君子论
- 作者： 暂无 来源： 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 贤人 董仲舒 圣人 君子
- 描述： 儒家学派特别注重理想人格的塑造。其中董仲舒承前启后 ,对所谓圣人君子有许多论述 ,其论述对后代儒家有重要影响 ,本文对此进行了系统阐述