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世家大族与东汉乡村教育
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作者:
暂无
来源:
南都学坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
东汉
乡村教育
世家大族
文化价值
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描述:
东汉的世家大族主要由豪强转化而来的士大夫和西汉以来的儒宗两部分构成。关注乡村教育是东汉世家大族的文化自觉,他们利用文化优势,投身于官、私学校教育,普及儒家文化,移风易俗,在建立和谐的社会秩序方面发挥了主体作用。同时,他们通过兴办教育,进一步扩大了自己的文化和政治地位。世家大族阶层是东汉文化教育的象征。
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论六朝时期陈郡谢氏的家风与家学
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作者:
暂无
来源:
江苏社会科学
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
家风
文化
陈郡谢氏
世家大族
家学
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描述:
六朝时期的世家大族各有其家风与家学 ,并由此造就了各自独特的家族文化。陈郡谢氏作为当时一流的文化世族 ,在两晋之际由儒入玄 ,在东晋时期形成了典型的名士家风 ,代代相传 ,大大提升了谢氏的社会地位。在宗族内部 ,谢氏则恪守礼法 ,维系宗族的团结 ,使之长盛不衰。谢氏子弟多爱尚文学艺术 ,在文学史上占有重要的地位
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贾府的教育
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作者:
暂无
来源:
杂文月刊(原创版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
回选
童玲
薛宝钗
李纨
贴烧饼
世家大族
贾府
探春
錦衣
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描述:
我读《红楼梦》时很关注宁荣二府的"教育"。但是我很快发现这个锦衣玉食的世家大族却忽视了这个"根本",后继乏人,一代不如一代,最终使这个百年"望族"走上了运终数尽的没落之路。尽管表面上看贾府办了家塾,请了代儒为师,但读完大闹学堂的那一回,我深切地感到那个学堂已成了风月场,大大小
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论东晋门阀政治
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作者:
暂无
来源:
北京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
门阀政治
宗族
琅邪王氏
玄学名士
司马氏
魏晋南北朝
皇权政治
世家大族
中国古代社会
门阀士族
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描述:
一旧族门户和新出门户魏晋土族,是历史地形成的一个社会阶层。东汉所见世家大族,是魏晋士族先行阶段的形态。这两者都是中国古代社会中宗族结构与封建经济发展潮流相结合的产物。魏晋士族,就其一个个的宗族而言,可分为两个类别。一类是由东汉的世家大族经过一个更新过程而来,基本上保持儒学传统,或者兼染玄风,个别的已由儒入玄。他们在魏和西晋居于高位,被视作旧族门戶航磷宓牧硪焕?多属乘时而起的所谓新出门戶,不是来源于世家大族,一般都是习于玄学或者出入玄儒。他们的政治地位在魏和西晋迅速上升,入
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论隋末农民反孔思潮与反投降斗争
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作者:
暂无
来源:
中山大学学报(社会科学版)
年份:
1976
文献类型 :
期刊
关键词:
李密
投降
中国封建社会
地主阶级
农民革命
隋末农民战争
世家大族
义军
坚持斗争
反孔
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描述:
反“尊天复礼”思想与“崇儒尚侠”思想的对立隋唐之际,中国封建社会出现了一次社会大变动。鲁迅指出,汉晋以来“高门大族的坚固的旧堡垒”,至此日趋瓦解。在旧堡垒倒塌声中,迅猛兴起的隋末农民反孔思潮,不仅反映了社会大变动的猛烈峻急,而且谱出了隋末农民革命坚持斗争、反对投降的英雄乐章。