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关键词
- 班固儒学理念影响下的忠奸类型形象
- 作者： 梁宗华 来源： 海岱学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》 班固 儒学理念 忠奸类型
- 描述： 《汉书》所塑造的忠臣、奸臣两种类型人物身上深藏着班固的政治理想,体现了他立足儒学仁政及礼制思想的根本立场。班固时代,儒学独尊局面形成日久,忠于一姓一朝的理念已经形成并且成为正统观念,忠君与爱国密不可分地联结在一起。忠君爱国成为班固评述人物的主导思想,忠臣的形象在《汉书》中成为占据相当比重的一大类型;与忠臣形象相对,《汉书》在诸多传记中塑造了奸臣形象,其最典型的特征即表现为权臣篡国,亦主要由忠于一姓一朝正统观念所主导。
- 略论《汉书》的“以史为鉴”思想
- 作者： 暂无 来源： 陕西理工学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》 以史为鉴 “宗经矩圣” “汉绍尧运”
- 描述： 《汉书》寓通于断,在总结历史的过程中,探讨了西汉"膺受天命"的历史发展轨迹,并注意到了儒家"德"、"仁"等思想在其中的重要作用。班固将这些历史认识运用于历史撰述,不仅使"汉绍尧运"等"宣汉"思想得到贯彻,而且表明了一种"宗经矩圣"的尊儒倾向。这些历史认识及其运用体现了《汉书》极具神意政治色彩和贯穿儒家伦理的史鉴思想。
- 班固《汉书》的编撰思想
- 作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》 班固 编撰思想
- 描述： 班固是东汉时期史书编撰大家,他的编撰思想不仅丰富,而且自成体系。宣汉是其史学思想的核心,也是其编撰思想的核心。断代、崇儒、会通、切世都是其宣汉思想的衍生物。断代思想催生出《汉书》断代史体例;崇儒思想使班固编撰《汉书》以儒家思想为是非准绳,会通思想生成了班固上下博洽的编撰方法,而切世思想注定了《汉书》具有明显的为东汉政治服务的特征。正是由于班固有着丰富的编撰思想和较为严密的思想体系,《汉书》的编撰才达到了相当高的水平。《汉书》一经编就即成史学经典,对后世史书编撰的影响至为深远。
- 《汉书》引用道家之说分析
- 作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》 班固 儒家思想 道家思想
- 描述： 与司马迁相比,班固具有鲜明的崇儒思想,但班固却不是唯儒家思想是从。在《汉书》里,道家思想仍然有相当的体现,其中明引或暗用道家学说的地方并不少见。班固对道家思想给予了相当的肯定并吸收了其较多的合理成分。班固在《汉书》里体现的道家思想可从其家学渊源和自身遭际中寻找出答案。
- 汉书窥管
- 作者： 杨树达 来源： 北京：商务印书馆 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 《汉书》 西汉时代 中国历史 纪传体 研究
- 描述： 《汉书窥管》是汉圣杨树达先生的代表著作，是《汉书》研究公认的集大成著作，代表了清代考据学直至民国时期现代学术兴起对《汉书》研究的最高水平。本书体例依照《汉书》篇目，以《汉书》疑难章句为纲，先录儒先成说，再作按语，作者以炉火纯青的文字音韵训诂文法校勘修辞学养加以辨正。全书涵盖古代汉语、文字学、音韵学、训诂学等多个学术分支，是古代汉语专业的必读书。
- 儒学在汉代教育制度下的性质转变
- 作者： 李蓉 来源： 文学教育(上) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 《汉书》 皇权 儒学性质 汉代教育制度
- 描述： 儒学本是一个学术流派,但是在政治运作中性质发生了变化,成为政治工具和统治者的意识形态,这可以从《史记》和《汉书》的相关叙述中得以观察到。儒学在汉代教育制度下性质发生了根本转变,这种转变的关结点是汉武大帝。
- 《史》《汉》“儒宗”差异探析：以叔孙通、董仲舒为中心
- 作者： 暂无 来源： 现代哲学杂志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 《汉书》 标准 儒学 儒宗
- 描述： 《史记》以叔孙通为汉家儒宗,《汉书》判定的儒宗达12人。对比儒宗中《史》《汉》均有记载的叔孙通和董仲舒,差异源自判定儒宗的标准不同。在学说价值上,《史记》注重儒学的社会效用,《汉书》强调学术造诣;在致用问题上,《史记》强调对时机的把握,《汉书》突出学问和学养。从根本上,这是《史》《汉》对儒学内容和致用途径理解不同造成的。
- 从《汉书》对《史记》材料的挪置比较马班的叙事手法
- 作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报(综合版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 《汉书》 纪事本末体 叙事 纪传体
- 描述： 《史记》“近于圆而神”，《汉书》“近于方以智”，这是马班比较研究的传统论点，但历来谈及此问题的学者都本于章学诚，很少注意到顾炎武也有相似的论点。我们从文献学的方法出发，对《汉书》和《史记》进行比较，钩稽出《汉书》对《史记》做了挪置的材料，对顾炎武的论点进行了再阐释，从叙事手法的角度重新论证了《史记》“近于圆而神”、《汉书》“近于方以智”的传统论点，使其更加充实有据。