《世说新语》的玄味、禅意、儒情和悟性

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄味   世说新语   悟性   禅意   儒情  

描述： 《世说》所反映的时代是一个充满玄学气味的时代,但又时时闪现着禅意和儒情。弱水三千,味异旨同,刘义庆在有意无意中又在显示和倡扬着悟性,《世说》实在是一部闪耀着多道光芒的书。本文将玄味、儒情、禅意、悟性分开来谈,是为了叙述方便,实际上这四者是不可分割的,它们常是以一种综合的形式出现。可以这么说:玄味、禅意和儒情是魏晋时期意识形态领域的三把锁,而开锁的钥匙却只有一把,那就是悟性。

穷儒狂士的“自留地”——读杨循吉三部文言小说集所感

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文言小说集   狂   儒   杨循吉  

描述： 明代中期苏州杨循吉青年致仕归隐,著有《苏谈》、《吴中故语》、《吴中往哲记》三部文言短篇小说集。杨循吉的小说并未成为成熟的现代意义上的小说,而是纯文人的自娱之作。小说鲜明人物形象背后包含了作者的思想感情。在明前中期这个特定的时代,杨循吉并没有在文学上做出特别突出的成就,但这三部文言小说集可以说是杨循吉归隐后作为"穷儒狂士"表达思想的"自留地"。

志怪小说政治逻辑的生成和演化

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 早期儒家用其明显的话语方式,建立起政治逻辑,并延续成为文化传统。这种文化对后代的志怪小说产生深远的影响,“苛政猛于虎”是一个非常明显的例子。史书的政治意图也对志怪小说历史品格的形成产生重要作用,虎类小说中的异变情节是代表。政治伦理的构建与宗教教化的输出的结合,也是志怪小说政治功能生成的重要原因。

志怪小说政治逻辑的生成和演化——以虎类小说为例

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治逻辑   政治伦理   宗教教化   历史品格   志怪小说   虎类小说  

描述： 早期儒家用其明显的话语方式,建立起政治逻辑,并延续成为文化传统。这种文化对后代的志怪小说产生深远的影响,“苛政猛于虎”是一个非常明显的例子。史书的政治意图也对志怪小说历史品格的形成产生重要作用,虎类小说中的异变情节是代表。政治伦理的构建与宗教教化的输出的结合,也是志怪小说政治功能生成的重要原因。通过对虎类小说作为代表类型的挖掘,我们可以明确一条政治逻辑在志怪小说中展现的线索。

浅议《聊斋志异》三教合一的天道观

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   聊斋志异   天道观   释  

描述： 《聊斋志异》的天道观融合了儒道释三家思想,内化为小说的整合机制,成为其骨骼、灵魂及习用语言,形成了独特的伦理性叙事模式或“道德”结构,具有积极的思想艺术价值。

从《续黄梁》与《枕中记》的对比中浅析《聊斋志异》的民间基质

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 雅俗合流   儒释交融   自在精神   民间基质  

描述： 本文借鉴现当代文学研究中的民间概念，对《聊斋志异》的民间基质进行尝试性的分析，着重从《续黄粱》同唐传奇《枕中记》的比较中来解释现实性上民间自在精神培育的多元杂生形态，并且剖析思想性上民间道德标准整合的儒释交融伦理，进而研究民间文艺因素对接专业文人的雅俗合流模式在艺术性上的演进趋向。

试论蒲松龄对儒家思想的态度

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴敬梓   儒家思想   聊斋志异   文言小说   婚姻自主   王公大人   席方平   贾赦   鸦头   恋爱自由  

描述： 以《聊斋志异》闻名于世的清初文言小说作家蒲松龄,他的思想来源,形成过程,是怎样的呢?他在作品中是如何贯彻他的爱憎和表现他的思想倾向性的呢?这就必然要涉及到他对儒、道、释(佛)思想的态度问题。本文拟就他对儒家思想的态度问题尝试着进行一番探讨。

试论《聊斋志异》中的士人从商

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会小说   商业经营   五百   朱舜水集   八九十   聊斋志异   屡试不第   白秋练   罗刹海市   鸦头  

描述： 试论《聊斋志异》中的士人从商程美秀毛泽东曾说，“《聊斋》其实是一部社会小说”，“《聊斋志异》可以当作清朝的史料来看”。①此书近五百篇中，内容涉及商人活动和商业活动的故事不下八九十篇，在该书所反映的商业经营中有一特殊现象即士人弃儒从商，本文意在以《聊斋...

聊斋诗《贫女》赏析

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 细节描写   二字   人情冷暖   对比手法   诗歌创作   新乐府   社会生活   荆布   青粱   少者  

描述： 《贫女》是蒲松龄晚年所写的一首咏事古诗。全诗为我们绘制了一幅清初社会生活的风俗画。读来发人深思。颇有滋味。诗一开头介绍:东家有二女,少小嫁同乡。长者适贫儒,少者适富商。大女儿嫁给了穷书生,成了贫女;二女儿嫁了富商成了富女。“适”即嫁的意思。然后诗人集中写了两个女儿归宁——走娘家的情形:贫女来归宁,荆布无华裳。富女来归宁,门庭耀红妆。

《聊斋志异》思想认识体系的个性特征

作者： 暂无 来源： 蒲松龄研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 《聊斋》思想认识体系的个性特征  

描述： 《聊斋志异》中所体现出来的思想认识 ,已构成具有鲜明个性的体系。这种体系虽离不开时代思潮与传统文化的影响 ,更重要的是渗透了作者对生活的独特感悟和对人生的深刻觉解。正是这种感悟与觉解 ,消融、过滤和改造了上述影响 ,使之为我所用 ,从而形成了以公正、合理、善良、淳厚等为核心的是非观和以仁爱、诚信、孝悌、情义等为核心的道德观。体现在《聊斋》中的这类观念 ,已不属于儒、释、道或其他某家单一思想的专利 ,而是具有某种兼容性与超越性、且具有更多的世俗化倾向 ,从而形成了打着蒲氏印记的独特的思想认识体系。这种认识体系 ,以显意识或隐意识的形式 ,沾溉于几乎各类题材的大部分小说之中