论战国晚期侠士兴盛的原因

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 战国晚期   侠士   兴盛  

描述： 尽管侠士的行为与国家法令格格不入,但是由于社会对游侠有着相当强的需求,儒、墨两大学派对侠义之举比较推崇,同时许多地区还存在着尚武的传统,并且侠士放荡不羁的生活方式也很有吸引力,因此兴起于春秋战国时期的侠士群体在战国晚期的山东六国地区极其兴盛。

原侠

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠士   好武   尚义   轻生   分层   犯禁  

描述： 本文从社会史的角度，勾勒出使这一特殊社会角色的产生及其原始形态。在辨析诸说的基础上，对侠的来源、侠的分类、侠与诸子的关系、侠的产生与衰亡的时代背景等问题，提出自己的看法。作者认为使源于士，基本特征是好武犯禁，尚义轻生，与儒、墨、纵横诸家均有关系，产生在王道衰、政教失的春秋乱世。因此，当汉定天下、法网严明之时，自然要剿灭这股反政府力量。此后使在现实中逐渐隐退，但又从文学中崛起并繁荣，成为懦弱苦难人们崇拜的偶像和复仇的神祗。

《卧虎藏龙Ⅱ:青冥宝剑》——儒释道视域下侠义情怀建构

作者： 暂无 来源： 电影评介 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠士   卧虎藏龙   幡然醒悟   孟思   李慕白   爱恨情仇   儒释道   达摩克利斯之剑   人物精神   贝勒府  

描述： 群龙无首,宝剑也就成为心怀不轨之人的窥探之物。为防止寄存铁府的青冥宝剑再惹江湖纷争,女侠俞秀莲镇守铁府,再遇友人孟思昭,与多位侠士共同保卫贝勒府,守护青

江湖儒侠的难题

作者： 暂无 来源： 文苑 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   侠士   女主角   难题   文房四宝   损伤   江湖   衣服   取出   小说  

描述： 我觉得古时闯荡江湖的侠士，最麻烦的是保持个人整洁卫生。 你我都知道，“江湖”这个地方那么广袤，昼夜兼程，风尘雨雪，烈日寒霜，当然一身酸臭，还每隔一阵与歹人仇家官兵或女主角大打出手，损伤不在话下，那

士人儒意识与平民侠意识的交融

作者： 暂无 来源： 文艺理论与批评 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 鲁智深   侠士   诚斋乐府   双献功   元杂剧   文化透视   梁山泊   李逵负荆   《录鬼簿》   酹江集  

描述： 士人儒意识与平民侠意识的交融

华山&黄河:相逢一笑泯恩仇

作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 西安翠华山   侠士   美食文化   江湖   直立行走   黄河   道教宫观   瀑布   峭壁   场景  

描述： 一直忘不了电影版《笑傲江湖》里,一群侠士白衣儒冠,泛舟于泱泱江水之中。黄昏之下,琴声悠悠,畅怀大笑,多少凡尘俗世抛于身外。一曲《沧海一声笑》豪爽至极,仿佛天地间只剩下这云山苍苍,山高水长。

论李白诗中的游侠崇拜

作者： 暂无 来源： 中国古代、近代文学研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 四君子   侠士   墨家思想   壮士   节义   游侠诗   侠客   少年   李白诗   游侠列传  

描述： “侠”的概念,最早见于韩非子《五蠹》。韩非认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,因而定“聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁”的“带剑者’为“五蠹”之一。可见侠的最初形象并非如后世人们所想象的那么崇高伟大。 第一个为“游侠”正名而加以颂赞的是司马迁。《史记·游侠列传》云:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果;已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”。

说谭嗣同的“任侠”

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 不矜其能   侠士   司马迁传   司马氏   行必果   是非颇谬   后世文人   言必信   游侠列传   侠义精神  

描述： '序游侠则退处士而进奸雄'为'是非颇谬于圣人'(《汉书·司马迁传》),但以儒生而向往侠士之境界者仍大有人在。以侠客为题材的诗篇代有作者,即为明证。而把以儒兼侠的精神发挥到极致,并以身殉之的,在近代首推谭嗣同。

侠文化：“侠”的发展轨迹与行侠的类型

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠士   司马迁   战国时期   中国封建社会   侠文化   传奇色彩   社会形态   社会角色   古代中国   任侠  

描述： 侠是中国平民大众心目中最敬慕的富有传奇色彩的人物,是纷乱的世俗风尘中的强者典型。侠不是受欺凌、受压迫的弱民们幻想或臆造的人世英雄,而确确实实是在中国封建社会的文化原壤中孕育出来的“赖力仗义”的一种特殊的社会角色。侠的名称最早见于《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁”。“国民养儒侠,难至用介士”。在古代中国,侠兴盛于战国时期并非是偶然的。此时的社会形态处于奴隶社会向封建社会过渡的时期,列国争雄使得社会急剧动荡,频繁的战争与动乱的风烟弥漫于尘世,给人民带来了苦难。恃强凌弱、滥肆杀戮的残酷现实令许多大智者深

李白与任侠

作者： 暂无 来源： 丽水师范专科学校学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   经世致用   侠士   李白   司马迁   任侠精神   中国封建社会   《游侠列传》   王昌龄   社会思潮  

描述： 侠,是中国封建社会特有的一种社会现象.侠的起源可以追溯到春秋战国之际.那时,旧的宗法关系沦于解体,一部分失去社会地位的武士和脱离生产资料的游民相结合,从而产生了“侠”.它的名称,首次出现在韩非的《五蠹》里,所谓“侠以武犯禁”、“国平养儒侠”等.侠是没有固定职业,而在社会上游荡的,故亦称为“游侠”,它的职能是受雇于某集团或个人,用自己的暴力行动替雇主完成某种使命.到了战国中后期,侠已发展成为一股不容忽视的社会势力,常常成为贵族间政治斗争的工具,如聂政受严仲子之托谋杀韩相,荆轲应燕太子之请行刺秦王皆是.