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- 述评中国儒学初入日本
- 作者： 王佳 来源： 现代妇女(理论前沿) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 影响 日本 儒学 社会状况
- 描述： 中国儒学经由朝鲜半岛传入日本之后，在日本当时的历史背景下，对日本的影响虽然并不明显，但在儒家文化的传播过程中，对日本民族的传统文化、民族精神、民族性格的形成，对日本社会不同时期的政治、经济、教育等各方面的发展，可以说是功不可没。本文通过对中国儒学初入日本时的社会状况、历史背景及其对日本社会发展的影响进行阐述，为探讨儒学的日本本土化奠定基础。
- 大同与小康
- 作者： 暂无 来源： 三联竞争力 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： “小康” 描绘 社会形态 “大同” 社会状况
- 描述： 大同与小康是古代儒家宣扬的两种不同的理想社会形态,均出于<礼记·礼运>篇,其作者通过孔子之口描绘了大同与小康的社会状况,称大道之行的时代为大同,称三代之英的时代为小康.
- 七八九十之间(史料杂谈)
- 作者： 暂无 来源： 兰台内外 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 元蒙统治 郑思肖 实际情况 心史 南宋遗民 各行各业 职业地位 治国平天下 社会状况 烟消云散
- 描述： 南宋遗民郑思肖入元以后隐居姑苏,以其个人的遭遇和见闻所及,从元蒙统治下社会状况出发,把人的职业地位分为十等:一官二吏,三僧四道,五工六农,七商八娼,九儒十丐。此语见郑思肖的遗作《心史》,官方所修的"正史"中虽无此记载,但从明清以来的各行各业的实际情况来看,与上述的排行也还大致相近。只有那些胸怀"齐家治国平天下"大志的读书人,总为自己屈居第九而愤愤不平,然则一旦黄榜得中,便可一跃而成为一官二吏,先前因怀才不遇而生的满腹牢骚,此时也就烟消云散了。倒霉的只是那些游宦失意,功名无份,既捞不到黄金屋也找不到颜如玉的书呆子,到头来只能在穷乡僻壤当个三家村学究混口饭吃,始信堂堂孔门弟子,实在连