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- 两晋南朝时期的会稽郡孔氏
- 作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 两晋南朝 宗族 会稽郡 越文化
- 描述： 会稽孔氏是两晋南朝时期江南地区的世家大族。从两晋南朝的史籍中梳理出孔氏一族的人物、事迹和世系,有助于进一步了解六朝世家大族的发展状况、会稽郡的开发及其在当时的经济地位。
- 浙东新昌中生代火山杂岩与火山-沉积岩系特征及其地貌
- 作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 新昌 沉积岩系 地貌 火山 火山杂岩
- 描述： 新昌地处我国东南部，特殊的地理位置使其很好地记录了白垩纪发生在我国东南沿海地区的地质演化过程，尤其是保存了当时地质环境下形成的复合火山杂岩与火山-沉积岩系等地质记录，是我国东南沿海地区该时期地质活动的全息档案馆，同时也是复合型丹霞地貌的代表，在我国地学领域有极高的科学研究价值．在新昌出露的复合火山杂岩包括复合岩体、复合岩墙、复合岩流、岩石包体等，主要出露在儒岙、镜岭、拔茅等地．火山-沉积岩系主要属于红色砂砾岩与凝灰岩的组合，分别发育了不同的地貌，主要分布在穿岩-南岩地貌区、潜溪地貌区、大佛寺解开岩-罗汉洞地貌区等．
- 《文心雕龙》中道家思想的量化分析
- 作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道 《文心雕龙》 道家思想
- 描述： 《文心雕龙》是一部有严密体系的,被称作是"体大而虑周"(《文史通义·诗话篇》)的文学理论著作。魏晋南北朝时,我国传统文化呈现出儒、道、佛三足鼎立且多元化蓬勃发展的势头,作者刘勰正是一个经历了宋、齐、梁三代的人,在如此文化大转型和变迁的社会背景下,各种思想都被刘勰融合、加工并接受,最明显的就是贯穿全书始末的儒、道、佛观及诸子思想。
- 周作人文化性格的佛学底蕴
- 作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 周作人 文化性格 佛学底蕴
- 描述： 以释补儒,以佛学作为对儒家思想纠偏补缺最重要的文化因子,构成周作人基于中西文化融贯之上的儒家人文主义思想的基本框架。小乘缘起论为周作人提供了消解儒家天命观的思想力量,强化了周作人反思想统制的个性主义。佛学以觉为本的立教思想启发了周作人的启蒙思路,形成他以关注人的精神解放为本的人道主义特征。从佛学心性理论入手重视自身人格意志修养,是周作人以释补儒格局治佛的又一途径,其中佛学“空观”理论与“忍”的精神帮助周作人强化反抗绝望的精神特别值得注意。佛学通过消解、补充儒学而进入周作人的文化性格,从而赋予其厚重的佛学意蕴。
- 薄透镜成像实验中容易被忽视的几种现象的探讨
- 作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 折射 薄透镜 反射
- 描述： 对对称薄透镜成像实验中容易被忽视的几种现象进行了分析、解释,并得出任意形状薄透镜成像时亦有类似现象的结论.
- 君子观：《论语》与《周易》之比较（上）
- 作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 至上主义者 卫灵公 孔子 自强意识 《周易》 《论语》 君子观 《谦》 君子之德 管仲
- 描述： 本文是对历史上两部儒学著作《论语》和《周易》之君子观以及由君子观而引发出来的几个问题的详论。全文共三节。第一节，经比较和分析发现孔子的“君子”一词有三种指意，即职位君子、德位君子和政能君子。其中，职位君子用之稀少，已处于逐渐淘汰之列；对于后两者，孔子提出了一些具体要求。在此，特别提出了孔子并非如后儒所想象中的那样是个道德至上主义者，他希望君子有治世之功。第二节，《周易》卦爻辞中的“君子”既指职位君子又指德位君子但重在后者；德位君子重中正、自强、谦虚和知机，目的均为得吉无咎而非自满自足之道德独立体。第三节首先探讨了“君子”古义和“新型君子”的问题，认为世袭制下的职位君子是君子之古义而生的产物，孔子的君子观即以德能之有无来指称君子是从孔子改革既存社会的理想出发的，目的是以贤才制代替世袭制，从而使君子成为推动社会前进的基本力量；《周易》作者有可能受孔子影响接受了以德来定位君子的思想，这是两书最大的共同点，但《周易》不可能产生政治舞台故而没有出现政能君子。其次是探讨了君子观阐述的角度问题，孔子从现实角度出发，既把君子定位在平民尤其是平民知识分子阶层，又使其君子现成为现实人生的指向标并具有批判精神；《周易》的角度是效?