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- 儒勒·凡尔纳：幻想中的旅行家
- 作者： 暂无 来源： 看历史 年份： 2015 文献类型 ： 期刊
- 描述： 儒勒·凡尔纳，法国作家，被誉为“科学幻想小说的鼻祖”。代表作有《海底两万里》《八十天环游地球》《地心游记》等。图/FOTOE 110年前，法国亚眠布朗格维尔街的一所住宅里，一位老人在弥留之际对着周围的亲友说：“你们全都来了，这很好，现在我可以走了。”1905年3月25日，这位老人与世长辞。他被安葬在一座宏伟的墓中，上面刻着一个属于时代的名字：儒勒·凡尔纳。
- 时光的遗珠：四川石窟（下）
- 作者： 暂无 来源： 看历史 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 自唐代中期至北宋雕刻《大藏经》时,四川地区是中国唯一连续不间断开凿佛教石窟和摩崖造像的地区,也是佛教经典保存最完整的区域,聚集了大量来自唐代京城的佛教高僧和艺术家,实际上成了中国的佛教中心,而这时正是中国儒释道在思想上最终完成融合并形成新思想的重要阶段。 群英荟萃大慈寺 唐代安史之乱后,出现了藩镇割据状态,地方军阀各自为政。
- 吴虞:时代病人与新女权
- 作者： 暂无 来源： 看历史 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 封建礼教 时代 女性权利 康有为 柳亚子 妇女观 女权思想 陈独秀 孔教
- 描述： 吴虞，生于1872年，字又陵，号黎明老人，四川新繁人。1905年留学日本，学习法政。1907年回国后，在成都担任教职。虽偏居西南一隅，却在《新青年》《女界报》《甲寅》《小说月报》等刊物上发表非儒排孔、非孝平权的言论，痛斥“圣贤误人深”“孔尼空好礼”，得到胡适、陈独秀、柳亚子等人的肯定。他发表《吃人与礼教》一文，是提出“吃人的礼教”观点的第一人，更被胡适誉为“只手打倒孔家店的老英雄”。但在研究者眼中，他更是那个时代中“中国社会的病人”。 吴虞的家庭经历在很大程度上决定了他在女性权利、家庭和婚姻等问题上的看法，这也是他日后著文抨击孔教制度的重要内容。他那些决绝反抗儒家封建制度的观点，与这些新思潮媒体的立场一拍即合。1917年6月，吴虞假妻吴曾兰之名发表《女权评议》。吴虞的女权思想，正是社会转型期新旧女权思潮交汇的写照。 吴虞幼时上过私塾，有一定的古文功底，后去日本留学，虽所学不丰，但多少沾了点洋气。他利用1911年至1918年的消沉期，广泛阅读中西典籍，尤其是他作为封建家庭的“不孝子”，需要从《进化要论》《群学肆言》《民约论》《社会学》《太西学案》《大美国史略》《女权发达史》《东洋伦理学史》等西学经典中寻找精神支持，又在四书五经寻找批驳对象。
- 过去和未来都有故事
- 作者： 暂无 来源： 看历史 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 开放社会 乔治·奥威尔 红楼梦 李自成 未来 大顺军 故事 曹雪芹 政治与文学 南明史
- 描述： 古人言"读经宜冬,读史宜夏",读经需要专心,冬天寒冷,人都比较宅,自然也比较专心。读史容易入迷,夏天天光久,村儒秀才们也正好省下了灯油钱。不过对现代人来说,冬天挑灯读史,也是乐事一件。末世景象总是不堪说。中国历代王朝末世,明末算最令人痛惜的,真是几十年乱象,万里烽烟瘴。西晋与宋虽然孱
- 从红颜知己到“天涯沦落人”
- 作者： 暂无 来源： 看历史 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 知己 科举制度 宋代 文官制度 沦落 先天性 妓女 社会变革
- 描述： 宋代以科举制度为基础的文官制度基本确立，反映在社会变革方面的一个显著变化就是婚姻以官位高低、科第出身来选择配偶，门第因素逐渐成为次要因素。这种观念同样也影响到了青楼妓女。宋代但凡妓女，总是宁愿接纳风流倜傥的寒士，也不愿招揽腰缠万贯的庸夫。她们对于商贾之流，似乎怀着一种先天性的鄙夷心理。受二程性理之说的影响，宋代妓女看重的是气节、名分。元代前期不行科举，儒生政治前途渺茫，社会地位从“四民之首”而降为“九儒”，不再像宋代那样受到优崇。许多文人走进勾栏瓦肆，与风尘女子朝夕相处，对妓院生活有前所未有的了解。他们不仅为这些妓女的身世悲叹呐喊，而且在这些女性身上发现了人性和智慧的闪光，情不自禁地为之讴歌。现存元杂剧中，涉及妓女生活的约占八分之一。如果说宋代妓女对士人是“红颜知己”的敬重爱慕，那么到了元代，士妓之间则有着“同是天涯沦落人”的惺惺相惜。