理学太极论与赵献可的命门真主说

作者： 暂无 来源： 中医杂志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 肾为先天之本   太极说   赵献可   丹溪   儒释道   《太极图说》   真阴   金元四大家   中国古代学术   相火  

描述： 宋明理学是在融会儒释道三教基础上形成的学术思想,盛行于宋、元、明、清一千余年,并对东亚各国发生了重大影响。理学之影响不仅限于政治与伦理,中国古代学术的各个方面,特别是后期中医学的发展受其影响尤巨。理学开山人物周敦颐的《太极图说》虽短短数百言,却建立了一个包括宇宙论、人

戴思恭与《金匮钩玄》

作者： 暂无 来源： 中医杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 脉沉   闻诗礼   见其   原礼   戴思恭   丹溪   弱冠之年   明永乐   金匮钩玄   类证用药  

描述： 戴思恭,字原礼,号肃斋,生于元泰定元年(1324年),卒于明永乐三年(1405年)。家世业儒,幼承庭训,习闻诗礼经学。弱冠之年,弃儒治医,与乃父仲积公俱从丹溪先生游。丹溪见其颖悟倍常,倾心授之。原礼得其心传

汪石山像传

作者： 暂无 来源： 中医杂志 年份： 1959 文献类型 ： 期刊 关键词： 克念   先儒   谦约   丹溪   乐易   天顺   手不停披   汪石山   汪机   东垣  

描述： 汪机字省之,号石山,明代安徽祁门人,世居祁门石山南之朴墅。生于天顺7年9月16日,殁于嘉靖18年12月初四日,即公元1463-1539年。一石山的容貌和个性石山自题像讚云:“覩茲厥像、藐焉寒微、其容和粹,其貌清癯,必存仁术,志好儒书,颠已垂白,手不停披,手居不敢干名而犯义,交际不敢口是而心远,事求免于流俗,礼合于先儒,谦约节俭,乐易疎愚,不求闻达,甘守穷廬,宁为礼屈,勿为势拘,不知我者,谓我狂妄,其知我者,谓我坦夷。噫!愿我所行,未必合乎道也,然造次克念,惟求无愧于心歟。”(嘉靖辛卯)。

略论医学流派产生的原因

作者： 暂无 来源： 广东医学杂志 年份： 1963 文献类型 ： 期刊 关键词： 奇花   论医学   医家类   《局方》   丹溪   金元时代   伤寒会要   寒凉   总目提要   东垣  

描述： 唐宋以前,祖国医学本无所谓派别。金元时,才有医学流派。《四库全书》总目提要医家类序说:"儒之门户分于宋,医之门户分于金元"。清楚地指出医学分派的时代背景。由于见解的不同,因而产生学说的争鸣,大大推动了医学的发展,丰富了医学的内容,起着祖国医学史上承先启后、开辟新途径的作用。金元时代的医学为什么能产生这样光辉灿烂的奇花

《赤水玄珠全集》初探

作者： 暂无 来源： 中医杂志 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 文垣   灵素   赤水玄珠   孙一奎   丹溪   内科杂病   《难经》   生生子医案   《灵枢》   医旨绪余  

描述： 《赤水玄珠》的作者孙一奎,字文垣,号东宿,别号生生子,安徽休宁人,是明代嘉靖、万历年间的名医。孙氏自幼聪颖,后因父病弃儒习医,精研医术,最后居于三吴(苏州、镇江、湖州)。他在医学理论上造诣较高,擅长内科杂病,著作有《赤水玄珠》三十卷,《医旨绪余》二卷,《生生子医案》五卷。后人将孙氏三书合刻为《赤水玄珠全集》。究心灵素易理据《赤水玄珠·自序》,其父曾云:“轩歧遗经非方术家之昆仑乎,而张仲景以下诸家皆昆仑所达支委也”。他秉承庭训,自屈首受医始,即究心于《素问》、《灵枢》、《难经》诸书。但他善于独立思考,如《素问·痿论》云:“治

汪机及其《石山医案》

作者： 暂无 来源： 福建中医药 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 石山   忌用   人参   明代医家   医案   丹溪   学术经验   汪机   营卫论   二十年  

描述： 明代医家汪机(1463—1539年),字省之,别号石山居士,安徽祁门人。幼年功读经史,后因母多病,医治罔效,遂弃儒随父学医.其博览群书,兼采众长,“经二十年,终以医名当世”。生平著作颇多,其中《石山医案》三卷是门人陈桷“取机诸弟子所记机治疗效验”汇集而成.包括汪机《营卫论》、《辨〈明医杂著〉忌用参芪论》二篇论文;各科医案一百六十余例及《石山居士传》等内容,较深刻地反映了汪氏的学术经验。今就此作一概述。

“医之门户分于金元”考辨

作者： 暂无 来源： 江西中医药杂志 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 易水学派   《局方》   朱震亨   丹溪   刘河间   伤寒会要   素女脉诀   张子和   河间学派   东垣  

描述： “医之门户分于金元”一语,不少人均认为是金元时期刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪四大医家的学派之争,其实不然。考《四库全书总目·医家类》云:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。观元好问《伤寒会要》序,知河间之学与易水之学争;观戴良作《朱震亨传》,知丹溪之学与宣和《局方》之学争也。”细玩原文所指,一是以刘河间为创始者的河间学派与以张洁古为开山祖的易水学派二者之间之争;另一是朱丹溪与《局方》二者之间之争。显而易见,不是指刘、张、李、朱四人之间之争。

略论金元四家学术流派之沿革

作者： 暂无 来源： 新中医杂志 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 丹溪   刘河间   金元四家   学术流派   张子和   《医学正传》   顺蔓摸瓜   温病学派   汪机   东垣  

描述： 金元四家(刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪)竞相著书立说,开展学术争鸣,鼎新革故,在祖国医学史上犹如奇峰突起,学术流派之争自此而显,风气所及,延至明清,其势未衰。统观后世诸家,或引伸之,或变革之,或折衷之,受其影响颇深。把握四家,顺蔓摸瓜,则千枝百派,若网在纲。“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”盖指此言。本文拟就金元四家学术争鸣的沿革,作一概括分析。挂漏难免,希望指正。

王堉及其《醉花窗医案》

作者： 暂无 来源： 湖北中医杂志 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 同治   山西   医案   阴虚内热   医籍   医学家   丹溪   兼收并蓄   生平   灵捷  

描述： 王堉、字蓉塘,号润园,清·道先、同治问山西介休县人,生平事(足責)已不可详考,据《介休县志》仅知王氏一生半官半医。《醉花窗医案》系王氏部分临证实绿,全书表明竟管王氏之名未见载于医籍,但他确实是一位医学造诣很高的医学家。王氏一生儒而兼医,未曾经过直接师授,长期自学使他对医籍的学习有着深切的体会。他主张广读博览,兼收并蓄,反对执一以求。他认为只有博极群书,才能眼界开阔、思路灵捷、临处证方遗药方能左右逢源,出神入化。他说:“挟一家之说,懒于收罗,宗仲景者薄河间,喜东垣者闢丹溪,依门傍户,施而不效,乃归咎于命,噫!岂足与语此道哉”,还说:

古贤风范

作者： 暂无 来源： 陕西中医函授 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 庞安时   候者   范汪   丹溪   举子业   程衍道   详审   林佩琴   医统   病者  

描述： 一、汉太医烝郭玉,仁爱不矜,虽贫贱所养,必尽其心力。(后汉书方求传) 二、范汪,性仁爱,善医术,曾以诊恤为事。凡有疾不以贵贱皆治之,所活十全八九。(古今医统) 三、朱丹溪弃举子业而致力于医,迎候者无虚日,无不即往,虽两雪载道,亦不为止。仆夫告痡,渝之曰:“疾者度刻如发,而自逸耶!”(医镜) 四、庞安时为人治病,十愈八九,轻财如粪土,而乐义耐事如慈母。(医镜) 五、程衍道儒而兼医,其医人也,虽极贫贱,但一接手则必端问详审,反复精思,未曾有厌怠之色。(医镜) 六、林佩琴日课生徒,夜阅方书,以油尽为率,凡数十年,以疾就者,皆愈之。(医镜) 七、王琢章,性慈祥,对病者每淳淳告诫如父母,每处方必再三推究,有所增减,虽夜深必使人叩病者门告之,或且深自引咎,改易前方,不自怙过也。(医镜)