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- 千古垂范 光照古今 泽被东方 影响世界——孔子的优秀教育思想原则及其现实意义
- 作者： 王洪斌 来源： 辽宁经济管理干部学院.辽宁经济职业技术学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育方法 孔子 教育原则 教育思想
- 描述： 孔子是中华民族的骄傲,孔子创造的儒家思想,尤其是其教育思想中的"有教无类"、"诲人不倦"、"安仁守礼"的教育理念,"因材施教"、"循循善诱"、全面发展的教育原则和"学思结合"、"教学相长"、"长善救失"等教育方法,至今仍然放射着灿烂的光辉。孔子的教育思想是中华民族宝贵的精神财富,同时也是全世界共有的优秀教育遗产,继承和弘扬孔子的优秀教育思想,是中华民族薪火相传的使命,更是人类生存发展的特殊需要。
- 孔子教育方法与当代思想政治教育方法创新研究
- 作者： 宋雪莲 来源： 长安大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 教育方法 孔子 思想政治教育 创新
- 描述： 当代思想政治教育特别是高校思想政治教育实效性差的问题比较突出,造成实效性差的原因是多方面的,但思想政治教育方法的落后无疑是重要原因。近年来,随着改革开放的深入发展,当代思想政治教育方法也进行了一系列调整和改革,但多停留在理论层次而未能深入到教育教学实践之中。高校是思想政治教育的主阵地,但其思想政治教育方法主要还是采用灌输法,具有单一性、单向性和片面性等缺点,忽视了学生的主体能动性与师生之间的交流互动,过分强调政治教育而忽视基本道德素质的培养,过分注重理论教育而未能顾及身体力行的社会实践及人文养成教育。本文
- 论日本儒学家广濑淡窗的教育思想
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 敬天 教育方法 教育
- 描述： 广濑淡窗,是日本江户时代著名的儒学家、教育家和诗人。他所创立的私塾咸宜园采用了月旦评的教育方法,奠定了日本近代学校教育制度的基础。广濑淡窗的教育思想对后世影响深远。
- 日本私塾“咸宜园”的教育思想
- 作者： 暂无 来源： 首都外语论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 咸宜园 敬天 教育方法
- 描述： "咸宜园"是日本近世最大的汉学私塾。其创始人广濑淡窗是江户时代著名的儒学家、教育家和诗人。广濑淡窗的教育思想对后世影响深远。私塾咸宜园采用了"月旦评"的教育方法,奠定了日本近代学校教育制度的基础。
- 对孔子教育思想的哲学研究
- 作者： 暂无 来源： 莱阳农学院学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育方法 孔子 思想方法
- 描述： 孔子是我国春秋时期的重要哲学家、博学的学者、政治活动家、伟大的教育家。中年以后，孔子以全部精力从事教育工作，整理、研究古典文化，并做出了卓越的成绩，同时也培养了一批有学识、有才干的学生。因孔子青年时期曾从事过“儒”这种职业，人们便把由孔子所刨立的“以六艺为法”的学派称为儒家。儒家成为中国哲学和文化的主要代表之一，对后世影响深远。我们今天进行教育思想和教育观念的大讨论，就非常有必要先考察古代哲人的教育思想和教育观念，取其精华，去期糟粕，为我所用。
- 从《论语》中看孔子的教育哲学
- 作者： 吕玥 来源： 教育 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育内容 教育方法 教育理念 教育目的 教育原则
- 描述： 人的高度成熟是一个漫长而久远的过程，并不是短期的一个目标一份信念就能企及的，需要人的长期努力和永不放弃。文明社会到来后，是教育逐步使人强大起来，不断走向成熟走向成功，孔子在我国教育史上有着崇高的地位，对我国文化教育的影响极为深远，孔子的教育哲学，对当今基础教育的改革与发展，对为人师者的改变与进步，都有着深远而持久的影响。在这一过程中人们凭借着持续不断的教育革新以及教育理念的突破，获得了全新的能力，逐步了解漫漫人生路、复杂的社会乃至瞬息万变的自然界的种种……
- 论柳宗元的教育思想及影响
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学教育科学学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育方法 思想影响 柳宗元 教育思想 师生关系
- 描述： 柳宗元作为一个思想家、文学家,继承和发展了孔子、荀况、王充等人的思想,强调德育在教育中的重要地位。他的一生不但重视教育理论,更重视教育实践,注重教育的施教方法,主张儒、佛调和,教育要培养忠君、孝亲,符合公之大者和具有生人之意政治理想的人才;提出顺天致性教育方法和交以为师的师生关系主张,对现代教育发展起着重要的影响。
- 道统渊源 疏理践行——周敦颐教育思想探微
- 作者： 暂无 来源： 九江师专学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育方法 周敦颐 教育目的 道德教育观 教育思想
- 描述： 周敦颐是北宋时期著名的道学家,是道学和宋代濂学学派的开创者。他的学说对后世影响很大。虽有起有落,但总的说来,自南宋至明清,道学统治了中国文化七八百年之久。 周敦颐摆脱世人治经多诂其义的羁绊,创立以儒学为主体、兼采佛教和道教部分观点的新学派——道学,强调疏理践行。道学和理学异名而同实,北宋称道学,南宋及其以后称理学。虽然,周敦颐的道学尚待后人完善,但他提出了不少先儒未曾发的“默契道体”、“根极领要”的推明,为后人完善理学作出了有益的启迪。本文试图就周敦颐的教育思想进行探讨,并寻觅其理论价值。