诗经

作者： 暂无 来源： 西安：三秦出版社 年份： 2018 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   中国古典小说   小说  

描述： 细井徇撰绘的《诗经（共3册）》由《风》《雅》《颂》三部分组成，《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。本版收录日本江户时代儒学者井徇整理撰绘的《诗经名物图》二百余幅。

英国汉学家张心沧《聊斋志异》译介发微

作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 伍尔夫   英译名   海外汉学   中国文学   中国古典小说   聊斋志异   发微   汉学界   唐传奇   美妾  

描述： 张心沧(H.C.Chang)(1923-2004)原籍上海,英国著名华裔汉学家。曾担任剑桥大学现代中文讲师,1972-1983年任伍尔夫逊学院研究员,1983-2004年担任艾莫瑞特斯研究员。张氏终生致力于中国文学与中西比较文学,取得了系列性的研究成果,并于1976年获得享有汉学界诺贝尔奖之称的"儒莲奖"。《中国文学——超自然故事》(Chinese Literature 3

严谨求实 博观约取：周先慎教授访谈录

作者： 暂无 来源： 文艺研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中文系   中国古典小说   传神论   红楼梦   中国古代小说   小说鉴赏   吴组缃   形神关系   文艺研究   苏轼  

描述： 周先慎先生,1935年12月生于四川崇庆县(今崇州市),北京大学中文系教授、博士生导师。1959年毕业于四川大学中文系,随即分配至北京大学中文系任教。周先生的学术视野开阔,涉及小说、戏曲、诗歌、散文诸多领域,其中用力最勤的是中国古典小说;其研究以作品分析见长,尤以精深入微的艺术鉴赏在学界独树一帜。代表性著作有:《古典小说鉴赏》、《古诗文的艺术世界》、《中国四大古典悲剧》、《明清小说》、《中国文学十五讲》、《古典小说的思想与艺术》等;代表性论文有:《〈东坡志林〉初探》、《论苏轼对儒、释、道三家思想的吸收与融合》、《中国古典诗歌的意境与读者的接受》、《汤显祖和〈牡丹亭〉》、《论〈水浒传〉的思想倾向和艺术构思》、《〈莺莺传〉的文化意蕴和审美特征》、《中国古典小说人物描写对形神关系的处理》等。本刊特委托北京语言大学段江丽教授就有关学术问题采访周先慎教授,整理出此篇访谈录,以飨读者。

《绿野仙踪》没有讽刺乾隆

作者： 暂无 来源： 社会学家茶座 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《儿女英雄传》   周作人   八股文   御制诗   中国古典小说   《绿野仙踪》   讽刺   乾隆皇帝  

描述： 周作人谈中国古典小说，谈到两本书，给人印象最深。一本是《儿女英雄传》，一本是《绿野仙踪》。这两本书，他在不同的文章里反复谈到过，但具体情况不同。他喜欢《儿女英雄传》，读得熟，喜爱里面的人物：十三妹是他一贯推崇的健康女人，安老爷虽有道学气却能见事通达，书的语言之好更不必说。至于《绿野仙踪》，他对整部书兴趣并不大，只对冷于冰遇到老儒的故事念念不忘。周作人痛恨道学和八股文，凡与此有关的，哪怕只沾一点点边，讨伐起来决不容情，这只要看看他对韩愈的态度就很清楚。冷于冰投宿而遇乡村老儒那一回，好似扩展版的明清笑话，故事夸张而讽世尖辣。周作人于此心有戚戚，他觉得此节是讽刺乾隆皇帝的御制诗的：

反贪:《西游记》的一种隐喻

作者： 暂无 来源： 山东文学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 资本主义   中国古典小说   西游记   吴承恩   反贪   孙悟空   隐喻   艺术形象   贪官污吏   斗争  

描述： 李希凡先生在《论中国古典小说的艺术形象》中说:"一个严整有序的天上世界,是《西游记》的首创。"的确,吴承恩整理出了一个释道儒三家摆平、尊卑分明、大小有序的神仙体系,描摹出一个威势森严、包罗万象的天宫世界。吴承恩据何而定?其实吴承恩的心中应该有一个模型,这个模型就是他生活的那个时代的朝廷。《西游记》成书于中国封建社会全面走向衰败而近代资本主义开始萌芽的明代中后叶。这一时期,帝王昏庸无道,社会政治黑暗,官场已

专 题 《红楼梦》里的洁与浊

作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 讲故事   中国古典小说   无常   《红楼梦》   俗   默契   话本   民间  

描述： 舒可 讲故事的人和听故事的人之间总有一种心照不宣的默契，这个默契中包含的是人类最宝贵的财产，那就是“分享经验的能力”。从话本中分出的中国古典小说是讲故事的一门手艺，它来自民间，界面朴素，盘起道来也无非是世事无常、悟道参玄之类的措辞，不好做惊世骇俗、沉思翰藻之文。《红楼梦》开篇作者云：近风尘碌碌，一事无成，忽念当日所有之女子，一一细考校去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不如彼裙钗。这样的“入话”只是用来做个熟人熟面的“得胜头回”，之后它却用精确细密的针脚编织起众多错综交织的人物类型，来测量生命世界难以探明的深意。 《红楼梦》如一张庞大的璇玑图，你可以像余英时那样找到“理想世界与现实世界”两条经纬，可以像林语堂那样找到“飘逸与世故，闲适与谨饬，自在与拘束，放逸与守礼”的经纬，也可以找到儒与道，情与淫，真与幻，悲与喜，周到与冷漠，童贞赤子的痴与洞明世情的黠，大处的沉静与零碎的感动，等等等等，以及洁与浊。它的复杂难辨还不仅在其经纬细密，更在于被编织在这些经纬网中的所有的人与事。 《红楼梦》里宝钗劝诫宝玉一段，宝玉曾有一问：“你可知古圣贤说过不失赤子之心心？”她答：“所谓赤子之心，原不过是不忍二字。”有了这层意思，《红楼梦》的悲剧感就超越了悲悲切切的伤时骂世之旨或儿女情长闺阁昭传的羁绊，成为一个伟大的故事。现代生活方式使故事的传统衰落了，然而，今天我们依然愿意来重述《红楼梦》的故事，带着我们的骄傲和我们的忧伤。

老舍怎样读《红楼梦》

作者： 暂无 来源： 雨花 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 罗常培   唐人小说   作家   文学作品   红楼梦   中国古典小说   创作   老舍   曹雪芹   考证  

描述： 老舍同中国古典小说是颇有些渊源的。在《悼念罗常培先生》一文中,老舍写道:他上初小时,就常常和同班好友罗常培一起,去小茶馆听评书《小五义》或《施公案》。后来进入师范学校读书,老舍在学习桐城派散文和陆放翁、吴梅村诗歌的同时,应当也读过唐人小说和《儒

欧美《儒林外史》结构研究评介

作者： 暂无 来源： 明清小说研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 叙事文学   吴敬梓   中国古典小说   抒情诗   抒情性   三个层次   《儒林外史》   研究评介   人物传记   中国小说  

描述： 西方汉学界对《儒林外史》的研究始于三十年代。最初,学者们关注的主要是作者生平、作品反映的史实、全书的思想内容这么一些问题。至于《儒林外史》一书的结构,一直到六十年代末,还没引起人们足够的重视。多数人接受鲁迅、胡知等人的说法,认为《儒林外史》无整体结构可言。便如,James R.Hingtower便说《儒

中国古典人情世态小说的文体建构与宗教意象

作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 小说文体   中国古典小说   叙述观点   《红楼梦》   人情世态小说   文体建构   小说家   中国小说   宗教意象   情节模式  

描述： (一) 小说文体研究实际是叙述语境、语言、结构、方式、观点等的审美研究。古典人情世态小说是在神话故事、志怪小说、传奇话本等中国小说的演变过程中,一种独特主题类型的小说形式。它与宗教文化的联系和情结,在主题原型方面最有密切联系,拙文已有论述。然而,作为独特的小说文体,宗教精神对其思想主题的渗透,也必然影响着它的叙述模式和语境、结构的形式。譬如,宗教意象的因果报应的观念与其小说说教化、历史化的情节模式;阴阳五行说与其小说“二元互补”的叙事结构;儒、释、道三教合一的世裕化、非理性化的倾向与其小说叙述方式的变更、调整等等。清理它们之间的相互关系,不无进一步认识中国古典人情世态小说自身变革的过程和审美的价值;甚至,更具有中国小说自身演变规律性寻求的意义。

从《范进中举》谈《儒林外史》的讽刺艺术

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴敬梓   思想性格   中国古典小说   讽刺小说   讽刺艺术   人情世态   范进中举   心理描写   《儒林外史》   封建社会末期  

描述： 《儒林外史》是我国清代一部杰出的讽刺小说。作者吴敬梓生活的时代,是十八世纪的上半期,与《红楼梦》的作者曹雪芹大体相同而略早。那时,中国封建社会已经走向末期,濒于总崩溃前夕,表面上的繁荣和稳定,已掩藏不住内里的黑暗和腐朽,尖锐复杂的社会矛盾,日益明显地暴露出来。在这样的时代,产生象《红楼梦》和《儒林外史》这样深刻地揭露社会现实的批判现实主义杰作,不是偶然的。跟《红楼梦》从一个典型的贵族大家庭的衰败过程来揭示封建社会的必然灭亡不同,《儒