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严谨求实博观约取：周先慎教授访谈录: 作者： 暂无 来源： 文艺研究 年份： 2011 文献类型： 期刊 关键词： 中文系中国古典小说传神论红楼梦中国古代小说小说鉴赏吴组缃 形神关系 文艺研究苏轼; 描述： 周先慎先生,1935年12月生于四川崇庆县(今崇州市),北京大学中文系教授、博士生导师。1959年毕业于四川大学中文系,随即分配至北京大学中文系任教。周先生的学术视野开阔,涉及小说、戏曲、诗歌、散文诸多领域,其中用力最勤的是中国古典小说;其研究以作品分析见长,尤以精深入微的艺术鉴赏在学界独树一帜。代表性著作有:《古典小说鉴赏》、《古诗文的艺术世界》、《中国四大古典悲剧》、《明清小说》、《中国文学十五讲》、《古典小说的思想与艺术》等;代表性论文有:《〈东坡志林〉初探》、《论苏轼对儒、释、道三家思想的吸收与融合》、《中国古典诗歌的意境与读者的接受》、《汤显祖和〈牡丹亭〉》、《论〈水浒传〉的思想倾向和艺术构思》、《〈莺莺传〉的文化意蕴和审美特征》、《中国古典小说人物描写对形神关系的处理》等。本刊特委托北京语言大学段江丽教授就有关学术问题采访周先慎教授,整理出此篇访谈录,以飨读者。

孔子的无神论及其对后儒的影响: 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1987 文献类型： 期刊 关键词： 无神论者人类始祖创始人天命观孔子 形神关系 神道设教上帝无神论思想公元前; 描述： 人类最初的历史都是神话的世界,西方有创世的上帝和人类始祖亚当与夏娃;中国有开天辟地的盘古和以黄土造人的女娲.有神的观点好象是人类与生俱来的.而无神的观点则是人类发展到一定阶段的产物.西方最早的无神论者,是古希腊的伊壁鸠鲁(公元前341-270),而比他还早一百多年的却是一个中国人,名叫公孟子.他的"无鬼神"思想源于儒家学派的创始人孔子.那么,孔子对鬼神之类的东西是如何看待的呢?下面我想从孔子对鬼神和天人关系的认识,分析一下孔子的无神论思想.春秋之时,神鬼之说非常流行,在《论

一篇批判唯心论的战斗檄文--读范缜《神灭论》: 作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型： 期刊 关键词： 无神论者神不灭论传入中国提倡佛教世家 形神关系 南北朝时期宗教迷信神灭论儒家; 描述： 《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓住佛教神学最根本的理论基础——“神不灭论”,进行了尖锐的批判,捍卫并发展了先秦两汉法家的唯物主义思想,对后来的法家反对佛教唯心主义和儒家天命论的斗争产生了积极的影响。佛教发源于印度,东汉时传入中国,到了南北朝时期,儒、佛合流,成为当时封建社会

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