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大话江湖之不良人
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作者:
暂无
来源:
武侠故事
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
江湖
宗教迷信
大话
扶乩
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描述:
外貌特征:一看头,他们一般头戴儒巾或葛巾;二看招牌.他们常手举一布幔招摇过市。 可疑对象:相士、测字先生.算命先生、风水先生、法师、扶乩士、占星士等。 其他特征:常利用宗教迷信和神秘的方术,装神弄鬼!
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略论林兆恩的三教合一思想和三一教
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作者:
暂无
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教事务
三十年
佛教
明万历
道教
学术界
思想体系
三教
宗教迷信
儒家
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描述:
在明代嘉靖至万历年间的福建,出现了两位颇有影响的人物,一是李贽,一是林兆恩。他们两人被正统儒学者称为“闽中二异端”。关于李贽的研究,学术界不乏其人。关于林兆恩和他所创立的三一教很早就引起日本、西德、澳大利亚、苏联、美国等国学者的注意,并进行了相当广泛而深入的研究,而在我国学术界却很少有人撰文论及。木文试就林兆恩的三教合一思想和三一教的形成、演变过程作初步的探讨,请同志们指正。
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一篇批判唯心论的战斗檄文--读范缜《神灭论》
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作者:
暂无
来源:
辽宁大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
无神论者
神不灭论
传入中国
提倡佛教
世家
形神关系
南北朝时期
宗教迷信
神灭论
儒家
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描述:
《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓住佛教神学最根本的理论基础——“神不灭论”,进行了尖锐的批判,捍卫并发展了先秦两汉法家的唯物主义思想,对后来的法家反对佛教唯心主义和儒家天命论的斗争产生了积极的影响。佛教发源于印度,东汉时传入中国,到了南北朝时期,儒、佛合流,成为当时封建社会