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- 读《易传》札记
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 《说卦》 《易》 《象辞》 《系辞》 《司马法》 《孙子兵法》 《易传》 经师之诵 《文言》
- 描述： 《易大传》七篇，汉人以为孔子作。《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。”《汉书·艺文志》云：“孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇。”《易传》作于孔子说，宋儒王景山、欧阳修已疑其非是。至晚清以来疑古学起，此说更遭否定。康有为认为《易传》为刘歆所伪作(见《新学伪经考》)，顾颉刚谓《易传》之作，最早不过战国，迟则在西汉中叶(见《古史辨》第二册)，高亨先生则以为作于战国时代(见《周易大传今注》)。
- 以佛解《易》 援儒证佛─—读《周易禅解》
- 作者： 暂无 来源： 佛学研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 解《易》 《周易禅解》 定慧 《周易》 保合太和 修行者 《谦》 《易传》 《文言》 智旭
- 描述： 《周易》是儒家经典，有与佛学截然不同的思想体系，许多基本观点和思想范畴难以融通。在儒、道、佛逐步融合的趋势下，宋代以未早有学者作为通《易》与佛的尝试，宋人王宗传、杨简开其端，明代不断有后继者。紫溪苏浚解《易》，写有《冥冥篇》。崇祯年间，智旭大师以佛解《易》，留下《周易禅解》，为古代学者接儒证佛，引《易》论禅的范本。虽不免牵附之嫌，亦可见融通佛《易》思想的良苦用心，易学前贤黄寿祺先生说得好，此书“援引禅理间虽不免附会，然亦颇有可取者，未可以其援禅入儒而悉非之。”（《易学群书评议》）
- 《荀子》与《易·文言》之比较
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 亢龙有悔 《易经》 《易》 中国哲学史 《周易》 《易传》 《文言》 进德修业 《荀子》 《劝学》
- 描述： 荀子为传经之儒,他与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》的关系,经前人与时贤考释,都已略见端倪。然而,他与《周易》的关系仍朴朔迷离,其论《易》、用《易》、阐《易》、传《易》之功,尚未得到彰扬。 荀子,自刘向起就被称为“善为易者”。汪中的《荀卿子通论》和胡元仪的《荀卿别传》在彰显荀子传授《毛诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《春秋三传》及《礼》之功后,都曾致力于考证荀子与《周易》的关系,然除重申刘向的结论外,于实证上并无多大进展。研究荀子
- 《荀子》与《易·文言》之比较
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 亢龙有悔 《易经》 《易》 中国哲学史 《周易》 《易传》 《文言》 进德修业 《荀子》 《劝学》
- 描述： 荀子为传经之儒,他与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》的关系,经前人与时贤考释,都已略见端倪。然而,他与《周易》的关系仍朴朔迷离,其论《易》、用《易》、阐《易》、传《易》之功,尚未得到彰扬。 荀子,自刘向起就被称为“善为易者”。汪中的《荀卿子通论》和胡元仪的《荀卿别传》在彰显荀子传授《毛诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《春秋三传》及《礼》之功后,都曾致力于考证荀子与《周易》的关系,然除重申刘向的结论外,于实证上并无多大进展。研究荀子