“政治儒学”抑或“政治的儒学”——论儒学在当代的政治姿态

作者： 杨子飞   来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 非政治的儒学   内圣外王   言辞上的乌托邦   政治儒学   政治的儒学  

描述： “儒学在现代”(而非“现代儒学”)所面临的最重大问题是如何处理儒学与政治的关系,或者说如何处理新时期内圣与外王的关系。“非政治的儒学”与“政治儒学”代表了两种极端解决思路:“非政治的儒学”虽然坚守住了儒家“内圣(曲)通外王”的整全视野,但却违背了政治生活的本性(即外王事业无法完全化约为内圣功夫);而“政治儒学”却将内圣外王对列并举,虽然看到了政治生活的本性,但却丢失了儒家的整全视野。基于前两者的经验,可以提出一种介于“非政治的儒学”与“政治儒学”之间的“政治的儒学”观念,即通过把“内圣外王”理解为一种“言

重写儒学史与古代史意识形态

作者： 任剑涛   来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   儒学史   古代史  

描述： 儒学史需要重写。儒学史的书写,一直受到权力政治与价值偏执的干扰。重写儒学史,必须打破政治与文化的双重桎梏:一是晚清以来将中国的落后归诸儒学,因此产生的以文化因素解释中国政治落后的僵化观念;二是为了建构现代国家而确立起来的、以生产资料所有制变迁固化下来的中国一直落后的古代史意识形态观念。正是两者的交相作用,造成儒学史书写中的意识形态扭曲。重写儒学史,需要确立起现代价值向度和现代知识取向:前者涉及重写儒学史的历史评价尺度,后者关系到重写儒学史的知识公度性。重写儒学史,目的不在重建"罢黜百家、独尊儒术"的派系独

从儒之起源看孟子的政治哲学

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 心理依据   儒士   现世关怀   政治哲学   巫觋  

描述： 孟子在对礼崩所象征的社会政治秩序崩溃的反思中,提出了王道、仁政的制度安排和秩序规范;通过对乐坏所写照的文化秩序坍塌的反思,阐述了他的人性论思想,并以之作为其政治哲学的价值依据。儒士既是王道、仁政制度安排和秩序规范的实践者,也是人性论的体现者。

浅论佛教精神与戏剧的内在联系

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教精神   戏剧情节   戏剧的本体   意志冲突   涅般木   因明正理  

描述： 戏剧的本体是人。佛教的"痛苦说"是对黑暗现实的挑战,是意志的高扬,这对戏剧在古代中国穿越儒、道的藩篱,起到了催化作用;佛教因明正理的流变思想和追求精神给戏剧的情节激荡注入了活力;佛教"真如"、"涅般木"的学说,也与戏剧的"净化"理论,在形象思维的体验过程中有惊人的相似。这都是中国戏曲赖以生成的重要基石

西汉一场儒法大论战的纪录：《盐铁论》选注

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 桑弘羊   盐铁官营   汉武帝   中央集权   地主阶级   秦始皇   盐铁论   法家思想   奴隶主贵族   盐铁会议  

描述： 汉昭帝始元六年,即公元前八十一年,西汉朝廷召集了一次有名的盐铁会议。会议以封建政府的御史大夫桑弘羊等为一方,以打着来自“民间”旗号的贤良、文学等六十多人为另一方,双方在有关盐铁官营、酒类专卖和调节贡物运输等问题上展开了激烈的斗争。围绕着盐铁等业官营政策这一议题,还在有关政治、边防军事等问题上展开了多方面的争论。这是西汉时代一场激烈的儒法大论战。在这次会议上,贤良、文学代表着汉代奴隶主残余势力的利益,运用孔老二的儒家学说,疯狂攻击汉武帝为加强封建政府的中央集权,打击奴隶主残余势力而采取的法家路线和一系列的经济、政治以至边防等政策措施,并对法家的先驱者,进行了恶毒的诽谤。他们为奴隶主残余势力搞复辟大造反革命舆论。而桑弘羊作为处于上升时期的地主阶级的代表,以法家学说为武器,对贤良、文学的谬论和他们所贩卖的孔孟之道,作了针锋相对的、有力的回击,对孔老二和他的徒子徒孙进行了深刻的批判;对商鞅、秦始皇等法家作了充分的肯定和热情的歌颂,有力地维护了汉武帝所推行的法家路线和政策。现在,我们回顾一下这场两千年前的儒法大论战,对于进一步认清孔孟之道在历史上的作用,彻底肃清其流毒,和认识法家在历史上的进步作用,是很有教益的。《盐铁论》这本书是汉宣帝时人桓宽根据当时盐铁会议的记录“推衍”、“增广”而成的。由于桓宽是站在儒家的立场,所以他在编排双方辩论的问题时往往有意让桑弘羊一方处于被动的地位。虽然这样,但却仍然掩盖不住桑弘羊鲜明的法家思想所放射出来的灿烂光辉。我们这次选注时没有完全按照原书的次序编排,并另加了标题。

略论先秦儒家中和文艺观

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊

描述： 略论先秦儒家中和文艺观

评曹操

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄巾起义   地主阶级   秦始皇   革新措施   农民起义   曹操   唯才是举   袁绍   儒家   豪强地主  

描述： “往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。”千余年前,曹操平冀州,征乌丸,驱马扬鞭,统一北部中国的豪迈形象跃然纸上。然而,曹操这位杰出的法家代表人物,历来受到尊儒反法派的攻击和诬蔑,并被儒生们丑化成

荀子战斗的一生

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 大变革   战斗   奴隶主   阶级利益   社会制度   战国后期   思想文化战线  

描述： 战国后期,封建统一政权正在形成。在社会制度大变革的时代,“诸侯异政,百家异说”,思想文化战线上复辟与反复辟的斗争日益尖锐。代表新兴地主阶级利益的法家和代表没落奴隶主贵族利益的儒家正展开激烈的论战。法家思想的杰出代表荀子(名况、字卿、赵国人,活动年代约在公元前二九八——二三八年间),就生活在这样一个阶级大搏斗、儒法大论战的重要时代里。

评宋江黑词三首

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志   地主阶级   农民起义军   农民革命   革命派   满江红   野心家   镇压革命   宋江   全过程  

描述： 俗话说:“诗言志”。宋江是个攻读“经史”的儒,并不擅长诗词,但《水浒》作者为要把他美化成“全才”,也让他常常卖弄文墨,吟诗作词,言其野心家的“凌云志”,抒其投降派的中心愿”。总观《水浒》俯首皆是。但最能暴露他假造反、真投降,甘当地主阶级忠实奴才的,要算浔阳楼上的“反诗”、菊花会上的《满江红》和送给李师师的那首乐府词。因为这三首

“道家(道教)文化与当代文化建设”学术讨论会开幕词

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   传统思想文化   道家   学术讨论会   中国传统文化   道教   儒家化   文化建设   儒家文化   社会主义精神文明  

描述： 道家思想文化(包括道教思想文化)在我们传统思想文化的发展中,据有重要的地位,发挥过独特的作用,对于我们今天社会主义精神文明的建设和现代科学技术的发展,也有不容忽视的意义.长期以来,在国内外都流行一种模糊观念,似乎儒家文化即可以代替或代表整个中国传统文化.一谈到传统文化,无论褒之者,或贬之者,都注目于儒家,把传统文化单一化、凝固化、儒家化.这显然是不符合历史实际的.流行这一观念,自有其形成偏见的历史根源.尽管传统偏见仍在起作用,"儒热道冷"的局面当未根求改变,但80年代以来,随着马克思主义指引下的拨乱反正和改革开放的不断发展,道家及道教的研究也有了许多方面的新进