卑鄙的手段 险恶的用心——批判尊儒反法的“罵曹”旧京戏

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化大革命前   政治路线   东汉末年   历史作用   批判   曹操   历史上   法家人物   儒家   豪强地主  

描述： 文艺是从属于一定的阶级,为一定阶级的政治路线服务的。历史上一切反动腐朽没落的阶级总是利用文艺形式,千方百计地歪曲、丑化、咒骂法家人物,极力贬低他们的历史作用,肉麻地吹捧、美化、歌颂儒家人物,鼓吹孔孟之道,为其复辟、倒退的儒家政治路线服务。曹操是我国历史上杰出的政治家和著名的法家人物。可是,在旧京剧舞台上,曹操却被污蔑为“白脸奸雄”。文化大革命前,在反革命修正主义文艺路线的统治下,“骂

契丹统治下的燕云农业经济

作者： 暂无 来源： 中国社会经济史研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业经济   食货志   耶律休哥   燕云   契丹   辽史   逃户   圣宗   赋役   豪强地主  

描述： 燕云地区、历史上主要指的是后唐末年,石敬瑭割让给契丹的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚等十六州。即相当于以今北京市和山西大同市为中心,东至河北遵化,西界山西神池,北迄长城,南至天津海河与河北河间、保定及山西繁峙、宁武一线地。这里泛指包括耶律阿保机时期契丹占领的平(今河北卢龙)、营(今河北昌黎西南)以及耶律德光时占领的易州(今河北易县)。其中易、瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘)三州在辽穆宗时为后周夺回,到辽圣宗时,易州又并入辽统治区。

评曹操

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄巾起义   地主阶级   秦始皇   革新措施   农民起义   曹操   唯才是举   袁绍   儒家   豪强地主  

描述： “往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。”千余年前,曹操平冀州,征乌丸,驱马扬鞭,统一北部中国的豪迈形象跃然纸上。然而,曹操这位杰出的法家代表人物,历来受到尊儒反法派的攻击和诬蔑,并被儒生们丑化成

董仲舒的“更化”改革的经济思想

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   进步意义   董仲舒   封建制度   罢黜百家   独尊儒术   汉文帝   公元前   地主经济   豪强地主  

描述： 董仲舒生于汉文帝元年(公元前一七九年),卒于汉武帝太初元年(公元前一○四年),广川(今河北景县广川镇)人。他提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳后,在西汉被誉为“群儒之首”。他的唯心主义哲学和经济上“更化”改良相结合的思想,在中国思想史上产生过重要影响,本文拟就他的经济思想作一些探讨。

西汉著名法家--桑弘羊

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 桑弘羊   割据势力   汉武帝   匈奴奴隶主贵族   中央集权制   盐铁论   西汉王朝   法家思想   公元前   豪强地主  

描述： 桑弘羊(公元前一五二年——公元前八十年)生活于西汉王朝鼎盛时期的武帝、昭帝时代。他继承并发展了先秦法家学说,是西汉时代的法家著名代表人物:也是汉武帝推行其抗击匈奴侵略、加强中央集权以巩固国家统一这条法家路线的主要助手。为了执行和捍卫汉武帝的政治路线,他同儒家学派进行了英勇的斗争,对于巩固新兴的统一集权的封建国家作出了一定的贡献。但是,长期以来,在历代反动统治阶级尊儒反法思潮的影响下,桑弘羊的法家面貌受到了严重的歪曲,他的历史功绩也被一笔抹杀。为了总结西汉时期儒法斗争的历史经验,作为我们进行阶级斗争和路线斗争的借鉴,有必要对桑弘羊的法家思想及其具体实践加以分析和研究。这对于深入批林批孔,批判尊儒反法的反动思想有着现实的意义。

论东汉明章时期柔道政策的两极分化

作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 柔道   刘秀   统治思想   东汉初   诸王   明帝   后汉书   汉明   外戚   豪强地主  

描述： 针对豪强地主与东汉政权的特殊关系,光武帝刘秀采用了儒法并用,两手兼治的统治思想——柔道。明、章二帝相继登位后,柔道发生了两极分化,明帝统治思想偏重于法,为政严切苛猛;章帝则偏向于儒,为政宽缓儒柔。故魏文帝论曰:“明帝察察,章帝长者。”本文拟指明两极分化现象并深追分化原因,以期从统治思想演化的角度认识东汉前期社会发展变化规律。

东汉进步思想家王符——《<潜夫论>选注》前言

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 庶族   进步思想家   儒家思想   韩子   潜夫论   社会矛盾   选注   甘肃省镇原县   节信   豪强地主  

描述： 王符,字节信,东汉安定临泾(今甘肃省镇原县)人,大约生于章帝建初(公元七六——八四)年间,卒于桓帝末年或灵帝初年(公元一六三——一七四年)*。他出身于地主阶级下层,为妾所生,“为乡人所贱”,社会地位比较低.在东汉社会趋附门阀成风和一派尊儒反法的叫嚣中,他“独耿介,不同于俗”,“涉猎于申、商、刑、名、韩子杂说”,终身不仕,隐居著书,抨击时政,在他所著《潜夫论》一书中,比较深刻地揭露了当时的社会矛盾和弊病,提出了一系列

《石门颂》与东汉儒学

作者： 暂无 来源： 文博 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   史书记载   后汉书   褒斜道   时代特色   石门   举孝廉   宗法制   儒学   豪强地主  

描述： 《石门颂》摩崖镌刻于东汉建和二年(公元148)。全文二十二行,通高261、宽205厘米。额首一个“颂”字就道出了时代特色。因为汉代流行“汉赋”,而“赋”有两种功用,一是颂扬,二是劝戒。但主要功用还是颂扬统治者的丰功伟绩的。故班固认为赋这一流派基本是颂体。由此反推,《石门颂》也可称之“石门赋”。诵读《石门颂》全文,不仅语言回肠荡气,感情真切,而且字里行间都横溢着东汉尊儒的浓郁时代特色。

从曹操到武则天

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   地主阶级   诸葛亮   唐太宗   曹操   隋末农民战争   武则天   法家人物   大地主   豪强地主  

描述： 今天讲从东汉末年到唐朝初期的儒法斗争。这期间,爆发过两次规模巨大的农民战争。黄巾大起义以后,曹操、诸葛亮等法家人物登上政治舞台;隋末农民战争以后,又相继出现唐太宗和武则天这样有作为的政治家。运用马克思主义观点研究这个时期的农民战争和儒法斗争的关系,弄清儒法斗争的阶级基础和实质,有助于总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,普及、深入、持久地开展批林批孔运动,为现实的阶级斗争服务。 (一) 东汉末年,豪强大地主集团控制着政权。他们把经过“白虎观会议”确定为“官学”的孔孟之道越捧越高。他们顽固推行尊儒反法路线的结果,使儒学泛滥,政治腐败,豪强割据,

玄学不是门阀士族的官方哲学

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 家学渊源   司马氏   高级官员   裴松之注   魏晋玄学   唯才是举   三国志   儒家   门阀士族   豪强地主  

描述： 以前,人们总认为魏晋玄学是门阀士族的官方哲学,其实这是一种误解。魏晋玄学虽说是士族哲学,但并不是士族的官方哲学。魏晋时期的门阀士族有派別之分。从身世上讲,一部分士族是由汉代的豪强地主、高级官员、儒门大族演化来的,这部分人名望高贵,在社会上拥有很大的势力。一部分人则是“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术”(《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注),在汉末的大动乱中,靠着曹操“唯才是举”的政策逐渐升发起来的。从思想上讲,前一部分人是世代儒学,具有家学渊源,自幼习礼读经,对儒家名教有着特殊的感情。后一部