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- 先秦法家诞生的社会根源及其思想渊源
- 作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 子产 邓析 宗法制 井田制 管仲
- 描述： 春秋战国时期社会发生剧烈的变革 ,井田制瓦解 ,宗法分封制动摇 ,礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱 ,其合力促成了“礼崩乐坏”局面的形成。要建立一种适应新的社会形势发展的统治秩序 ,只有寻求另一种途径和方式 ,于是主张“建法立制 ,富国强人”的法家应运而生。战国时期法家思想主要源于春秋时期改革家的思想 ,此外 ,还有儒、墨、道三家之思想
- 论德治与法治
- 作者： 暂无 来源： 北台湾科技学院通识学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 德治 封建制 法治 礼 法家 宗法制 儒家
- 描述： 、封建制为 国幸体制的基Æ ' 而用天子成为天下共.ì.及周五辆大军校的大军长，因为钝 ，台阶级主要为-个军校!互有血缘幌属关系!故统治上偏重叫道德教化，是宜、 乐的，每牵制度来，台国﹒ 周代末年1 礼
- “儒分为八”别解
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 显学 子思 韩非子 后儒家 孟子 郭沫若 孔子弟子 子曰 颜渊 宗法制
- 描述： 关于孔子死后儒家由分裂而演变的情形,最著名的一种说法是战国末期韩非所提出的"儒分为八"说。《韩非子·显学》云: 世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,
- 秦朝禁儒运动及其社会后果
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 指导思想 法家学说 儒家思想 《史记·秦始皇本纪》 《史记·秦本纪》 “以法为教” 法家思想 以吏为师 儒家学说 宗法制
- 描述： 秦朝禁儒运动以号称先秦显学的儒家学说为打击对象，然其影响所及却绝非儒学一家，战国以来诸子百家的争鸣论战被强行划上了终止符；所导致的后果亦非只限于思想领域内，社会政治、经济、文化都在不同程度上受到其左右和影响。一秦国历史对法家思想的选择是禁儒运动一个深...
- 正视儒家教育观的历史局限性
- 作者： 暂无 来源： 学园 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 全民教育 儒家教育 教育内容 等级教育 教育观 平民教育 孔子 受教育权 宗法制 历史局限性
- 描述： 儒家的教育观是二千多年来始终占据统治地位的根深蒂固的教育观,它对推动我国社会经济的发展、中华民族优秀文化传统的形成发挥过十分巨大的积极作用,其中的许多精华至今都值得我们继承和发扬,但是儒家教育观的历史局限性对现代教育的负面影响也是非常沉重的。从“五四”运动喊出第一声“打倒孔家店”的口号以来,现当代的思想家、教育家们不断地对儒家教育观的局限性进行分析和批判。但是由于儒家的教育观精华与糟粕并存、先进与反动同在,给我们继承和扬弃带来了很大的困难,以致在试图寻找解决当今教育诸多难题的时候,有人又重新祭起儒家教育观的大旗,无视儒家教育观的历史局限性,进行全盘崇儒复古。因此,我们十分有必要对儒家教育观的历史局限性进行一些客观分析,来证明实行以人为本的教育观的必要性。儒家的代表人物是孔子,他是我们中国伟大的教育家。他是第一个兴私学的人,或是第一个把教育从宗祠的殿堂里边、从巫师的祭堂里边解放出来的先行者,也是把教育从贵族才能享受的特权教育争取到平民教育的革命家,也是第一个把人的教化作为教育的主要内容的教育家。因此在这个意义上,孔子作为影响人类进程的一个伟大的教育家当之无愧,我们中国为有这样一个教育家而感到自豪。但是,任何人都...
- 墨学衰微原因刍议
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 司马迁 汉武帝 儒家思想 显学 墨家 农业社会 家长制 衰微原因 墨学衰微 宗法制
- 描述： 韩非之时墨学尚为显学,但到司马迁写《史记》时,墨学早已式微,以致一代良史司马迁旁搜远绍,上下求索,关于墨家开山祖师墨子的仅得24字:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用。或曰并孔子时,或曰在其后。”此24字附著于他人传后。一代显学大师竟不能单独立传,乃寄人篱下,其徒属名籍更莫能记述。悲夫!想当年,“从属弥众,弟子弥丰”轰轰烈烈,与儒中分天下的一代显学,由盛至微不过150年,“其衰亡之速,令人吃惊。不少