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关键词
- 巫君合一到君子多奇：论王世贞的巫风思维
- 作者： 暂无 来源： 电子科技大学学报(社科版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 王世贞 巫风 儒家 君子
- 描述： 巫文化是中国文化的底色,中国文化的许多特征都能在巫文化中找到线索。由巫及礼、由巫到儒的文化变革,使巫君所承担的神圣天命演变为儒士所应肩负的责任感。与此同时,君的内涵,也由巫君合一转变为君子有德。身为儒士,王世贞认可巫王合一的文化传统,其思想彰显出巫风思维。首先,王世贞将君子之德表述为以儒立身的淑世情怀,因家国使命而与政敌抗争,因民生民瘼而忧心不已,因苍生福祉而为民请命。另一方面,王世贞推崇明君贤臣身上的巫特质。在与同时代士人的交往中,王世贞赋予儒士君子多奇的特征,从而使巫文化成为承接巫君合一到君子多奇转变的关联点。王世贞的巫风思维对其政治生命、世俗生活产生了巨大影响,分析其巫风思维,有助于后人更全面地了解王世贞。
- 八面来风 各行其道
- 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 论资排辈 纯系 巫风 时尚 楚风 禅机 人才 脑壳 民间 各行其道
- 描述： 这八个人的组合纯系偶然。全是在一袋烟的时间里,通过电话询问彼此,互相邀约,然后,便因缘际会,凑在一起。以往的美展,很少不按名气大小论资排辈的。这次不一样,脑壳脚爪眉毛胡子一把抓,各在各的位子,各有各的来路,各做各的事情,各有各的用处,各显各的神通,八个人八方来路,八种去处,不亦悦乎。然而,随缘的事情往往独伏禅机。这些看似各奔东西的人和画实际上也拥有精神共性一"风"的传统:俗风、儒风、雅风、巫风、楚风、山野风、田园风……当时人随着时尚的风潮端个碗去领取派给套餐时,安于餐风露宿,守着野趣不放手而又颇具包容心的另一类人才有缘看懂古人,同时看懂自己。虽然大家乐于承继古
- 芳草萋萋日暮里 云南大理喜洲古镇紫云山寺
- 作者： 暂无 来源： 广西城镇建设 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 芳草萋萋 紫云山 所建 三教合一 古镇旅游开发 淫祀 巫风 喜洲 旅游资源 云南大理
- 描述： 唐宋以来,佛教、道教与儒教一样,逐渐成为“正统”的代名词。统治者以“三教”为武器,对蛮夷巫风特别是“淫祀邪教”进行打击。民间提倡的“三教合一”,虽然常常不能得到正统儒、释、道三教的认可,但由于其在创立宗教、完善教义、赢得大众认可、吸引信徒等方面有诸多好处,明清至民国时期,“三教合一”几乎成为民间众口一词的口号。紫云山寺建立于明朝,现存的建筑为清代所建。寺门融合了当地民居的特色,富于装饰的门楼中含有许多白族民居元素。如重檐第一阶的装饰