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- 中国古代法书选 欧阳询九成宫
- 作者： 魏文源 来源： 南京：江苏美术出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 图书 艺术 书法 书法理论 篆刻
- 描述： 欧阳询《九成宫碑》简介《九成宫醴泉铭碑》，楷书，唐代欧阳询75岁书。欧阳询，字信本，潭州临湘人。原碑石在陕西麟游九成宫，由魏征撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（632年）。碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米，全碑共24行，每行49字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世*拓本是明代李祺旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书（九成宫醴泉铭）六个大字。书法结构严谨、圆润秀劲。此碑书法庄重有法度，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整、紧凑、平衡而险绝，被视为（楷书法的极则）。宋代朱长文《续书断》：（然观其少时，笔势尚弱，今庐山有《西林道场碑》是也；及晚益壮，体力完备，奇巧闻发，盖由学以致之，《九成宫碑》《温大雅墓铭》是也。）明陈继儒曾评论说：（此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。）清代郭尚先《芳坚馆题跋》：（《醴泉铭》高华浑朴，法方笔圆，此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者，伯施以外，谁可抗衡。）……
- 听从时代召唤做心系人民的书写者兼谈当代书法家的历史责任
- 作者： 暂无 来源： 人民周刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法作品 书写者 艺术瑰宝 中华优秀传统 历代书法 书法文化 书法理论 文化精髓 书法审美 艺术形式
- 描述： 习近平总书记指出:中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们之所以视其为民族艺术瑰宝,奉其为泱泱华夏之国粹,是因为在中华文明漫长的历史演进中,书法在循着自身发展轨迹前进的同时,充分吸收了儒、道、释思想的精华,并与其相互融合,相互促进,成为集中华文化精髓大成的一种艺术形式,一种文化
- 道家思想与书法艺术：以魏晋南北朝时期书法理论为例
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期 道家思想 思想渊源 书法艺术 书法理论 社会文化 儒释道 书法线条 第一个高峰 魏晋南北朝时期
- 描述： 魏晋南北朝时期,儒释道三家开始碰撞融合,并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面,在这个时期出现了历史上的第一个高峰,钟繇、王羲之等书法大家,一改古质书风而流美妍媚,其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象,老庄思
- 文之不饰者乃饰之极：评杨宝林教授《刘熙载书学研究》
- 作者： 暂无 来源： 辽东学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 古典文献学 唐宋文学 修饰 书法理论 书学研究 南北书派 书如其人 书学理论 刘熙载 书论
- 描述： "文之不饰者乃饰之极"出于刘熙载的《游艺约言》。饰者,《说文》释为"刷也",有修饰、装饰之意,此处是形容文不修饰就是修饰到了极点,这是一种叙事的真实,此意极合宝林先生所著《刘熙载书学研究》,蕴醇儒学问于大雅文章。杨宝林先生是一位集古典文献学专家、唐宋文学专家、书法家、书法理论家等多重身份于一身的当代著名学者和艺术家。胡崇炜先生曾这样评价他,"书如其人,质朴中不
- 韩愈书法理论的意义
- 作者： 暂无 来源： 书法 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文学史 革新 唐宋八大家 中国历史 意义 散文创作 书法艺术 书法理论 韩愈 精神
- 描述： 韩愈是中国历史上的大儒和中国文学史上的唐宋八大家之一,苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称赞其"文起八代之衰,而逍济天下之溺"。一生以恢复儒逍传统为己任,散文创作以复古为革新,独树一帜。诗歌追求奇险创