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- 《资治通鉴》的历史智慧
- 作者： 周少川 魏鸿 吴漫 来源： 天津：天津古籍出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 中国历史 古代史 《资治通鉴》 研究 编年体
- 描述： 本书主要内容包括:“史者，儒之一端”-《资治通鉴》的政治思想;“著生民之休戚”-《资治通鉴》的经济思想;“夫军旅大事，国之安危、民之死生系焉”-《资治通鉴》的军事思想等。
- 孔子之礼的最高标准：和谐
- 作者： 赵楠 来源： 意林文汇 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张公艺 李治 韩延寿 挨饿受冻 禹锡 寿张 《资治通鉴》 麟德 九世同居 汉安帝
- 描述： 唐高宗麟德二年(公元665年)十一月,高宗李治去泰山封禅途中路过寿张县,听说当地有个名叫张公艺的老人,一家九世同居,北齐、隋、唐朝廷都给予过表彰。李治觉得稀罕,就专程到张公艺家视察,问他一家能够九世同居的奥秘,张公艺书写百余“忍”字而献,李治观赏良久,大加赞叹。
- 顾炎武与读书
- 作者： 暂无 来源： 前线 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 原宪 《日知录》 面墙 南明政权 爱国主义思想 《资治通鉴》 声地 清学 读书法 子羔
- 描述： 明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武学问渊博,被后世称为"清朝开国儒师"、"清学开山始祖"。顾炎武有如此成就,与他从小勤奋好学、热爱读书是分不开的。顾炎武在《日知录》中说:"若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。"由此,可以看出他对读书的重视。
- 文化窗
- 作者： 暂无 来源： 中国对外贸易 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学影响 文津阁 杜甫诗 《资治通鉴》 汉文学 文化思维 杨绛 余秋雨 学术交流 中国数字出版
- 描述： 韩学者:1483年杜甫1400多首诗歌已被翻译成韩语近日,由韩国汉文学会、成都杜甫草堂博物馆等主办的韩国汉文学会2014年国际学术大会在杜甫草堂博物馆举行。来自中国、韩国的近百位学者齐聚杜甫草堂,就"东亚视野中的杜甫诗学"这个话题展开学术交流和研讨。"言诗不及杜,如言儒不及夫子。高丽王朝中期的文人崔兹曾经如此将杜甫与孔子相比,可见杜甫的影响力。"第一
- 关于《李靖问对》的成书时间及主要理论建树
- 作者： 暂无 来源： 军事历史研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 李靖兵法 安北都护府 致人而不致于人 成书时间 李世民 《武经七书》 奇正 《资治通鉴》 《续资治通鉴长编》 瀚海都护府
- 描述： 《李靖问对》又称《唐太宗李卫公问对》、《唐李问对》、《李卫公对问》等，简称《问对》。宋神宗元丰三年（1080年）四月所下诏书中称之为《李靖问对》①，今从之。（以下简称《问对》）关于此书的成书问题，自宋神宗时就有不同看法，此后众说纷法，学者莫衷一是。一说为唐太宗与李靖的谈话辑录，成书于贞观时；一说是宋人阮逸伪托之作；一说系“唐末宋初俚儒村学”所为。元马瑞临怀疑此书是王震等人遵照神宗诏书修撰而成，但未作详细考证。笔者为撰写《唐代军事史》有关内容，对此书的成书问题和主要军事理论建树作了些探讨，形成了几点粗浅看法，谈出来，请方家指正。一、关于《李靖问对》的成书时间（一）《问对》不是贞观时的作品《问对》中有多处内容与贞观时的史实不符。唐太宗、李靖本不会讲错的事情，作者却让他们讲错了；有些地名、人名、庙号等，是在李世民、李靖逝世后才出现的，作者却让他们提前讲了出来。如是贞观时的作品，不会出现这样的错误。这样的错误在此书中出现了，足证其非贞观时之作。请看以下例证：关于“右军”《问对》开头讲到霍邑之战时，三次称李建成所率部队为“右军’”。这是不符合史实的。《大唐创业起居注》、新旧《唐书》、《资治通鉴》等均载当时李建成统左军，...
- 崔亮与《停年格》
- 作者： 暂无 来源： 中共浙江省委党校学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 资格制度 政治家 任官制度 政治制度 尚书仆射 中国古代 《资治通鉴》 《魏书》 官僚制度 《春秋》
- 描述： 崔亮,北魏时人,是中国古代历史人物中一位鲜为人知的政治家,在中国官僚制度史上,曾作出过重要贡献.他幼年丧父、家境贫寒,后经陇西李冲举荐,踏入仕途,官至尚书仆射.据《魏书》卷66《崔亮传》所载:“崔亮,字敬儒,清河东城人也.父元孙刘骏,……,元孙讨文秀,为文秀所害.亮母房氏携在依冀州刺史崔道固于历城.道固,即亮之叔祖也.……时年十岁……居家贫,佣书自业.时陇西李冲当朝任事.……冲荐之为中书博士,转议郎,寻迁尚书二千石郎.高祖在洛,欲创革旧制,选置百官.……驰驿征亮,兼吏部郎,俄为太子中舍人,迁中书侍郎兼尚书左丞…….”
- 道家治国思想在中国历史上的积极作用
- 作者： 暂无 来源： 广东社会科学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 贞观政要 道家 《汉书》 中国历史 治国思想 《老子想尔注》 《资治通鉴》 《道德经》 《太平经合校》
- 描述： 道家治国思想在中国历史上的积极作用郑正王兴平自古以来儒释道并称三教，影响着中国的各个方面。其中佛教系从印度传人，儒道两教是“国产”。但是谈到中国历史，谈到两千余年的政治实践，则呈现一边倒态势，大多数人认为儒家是主角，是儒家的一套决定着历代君臣如何治理...
- 南诏名相郑回述评
- 作者： 暂无 来源： 中州今古 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 农村公社 南诏德化碑 白古通记 《新唐书》 南诏王 《资治通鉴》 云南地区 异牟寻 南诏野史 南诏国
- 描述： 据《旧唐书》和《资治通鉴》记载 ,郑回是相州人 (即今河南安阳人氏 ) ,汉族。“天宝中举明经 ,授州西泸县令”。“初 ,云南王阁罗凤陷州 ,获西泸令郑回”。也就是在肃宗至德元年 (公元 756年 )阁罗凤第一次攻陷州时 ,俘获西泸县令郑回的。阁罗凤为王时 ,命教王子王孙 ;及异牟寻为王时 ,被任命为清平官 (相当于唐朝宰相 )。未见有记载他回到中原 ,应卒于云南。郑回在儒家文化上有很深的造诣 ,并且为师严厉。据《资治通鉴》上记载 :“回 ,相州人 ;通经术。阁罗凤爱重之 ,其子凤伽异及孙异牟寻、曾孙寻梦凑皆师事之。每授学 ,回得挞之。”《新唐书》亦言 :“阁罗凤重其儒 ,号‘蛮利’ ,俾教子弟 ,得 ,故国中无不惮。”俗语说 ,名师出高徒 ,南诏王异牟寻具有较深的汉文功底 ,而他的儿子南诏王寻阁劝是一个著名诗人。异牟寻于贞元九年的《与韦皋书》是一篇十分优秀的散文 :“异牟寻世为唐臣。曩缘张虔陀志在吞侮 ,中使者至 ,不为澄雪 ,举部惶窘 ,得生异计。鲜于仲通比年举兵 ,故自身无由。代祖弃背 ,吐蕃欺孤背约……虽知中夏至仁 ,业为蕃臣 ,吞声无诉……曾祖有宠先帝 ,后嗣率蒙袭王。人知礼乐 ,本唐风...