全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 南诏国佛教述评
- 作者： 暂无 来源： 现代交际 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 述评 密宗 南诏国
- 描述： 南诏国时期,宗教信仰形式较为复杂,不仅存在原始宗教,而且受中原文化和地域交流的影响,儒、佛、道三教也深深地影响着洱海地区意识形态的发展。在这里尤其要谈佛教,特别是佛教密宗对南诏国时期社会意识形态的影响。佛教密宗(以下称密宗)对南诏国的影响已经不再是简单意义上的社会阶层所需求的意识形态,而是已经上升到统治阶级用来治理国家和统治民众的思想武器。
- 《星回节》及其作者
- 作者： 暂无 来源： 云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁嘉谷 古与今 彝族文学 五言古诗 《旧唐书》 南诏王 《太平广记》 方言 异牟寻 南诏国
- 描述： 避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月, 自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔经皇运,艰难仰忠烈。 不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。 —骠信《星回节》 五言古诗《星回节》最早载于《玉溪编事》,《太平广记》卷四百八十三也引之记入其中。《王溪编事》不知何人所作,然宋代类书都引载它,如孔氏《六帖》、《锦锈万花谷》等,可惜征引太略,记载较详的还是《太平广记》。 这首诗诗行虽短,但有特殊价值。
- 《星回节》及其作者
- 作者： 暂无 来源： 云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁嘉谷 古与今 彝族文学 五言古诗 《旧唐书》 南诏王 《太平广记》 方言 异牟寻 南诏国
- 描述： 避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月, 自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔经皇运,艰难仰忠烈。 不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。 —骠信《星回节》 五言古诗《星回节》最早载于《玉溪编事》,《太平广记》卷四百八十三也引之记入其中。《王溪编事》不知何人所作,然宋代类书都引载它,如孔氏《六帖》、《锦锈万花谷》等,可惜征引太略,记载较详的还是《太平广记》。 这首诗诗行虽短,但有特殊价值。
- 白族佛教的若干问题
- 作者： 暂无 来源： 大理民族文化研究论丛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 阿叱力教 民族文化研究 大理国 佛教信仰 密教 密宗 白族 知识分子 云南 南诏国
- 描述： 一、明代阿吒力的社会地位变迁南诏国后期和大理国时期,因为佛教盛行,知识分子都普遍信奉佛教。既读儒书又读佛典。云南因为地处边地,文化落后,识文断字,有文化的人稀少。知识分子在其所居住的城镇、农村社区内,既充当教习蒙童的教师职责,又替人主持祈福禳灾,超度亡灵的法事,兼有教士的职责,所以称为"师僧"。"师僧有妻子,然往往读儒书。段氏而上有国家者,设科取士,皆出此
- 南诏名相郑回述评
- 作者： 暂无 来源： 中州今古 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 农村公社 南诏德化碑 白古通记 《新唐书》 南诏王 《资治通鉴》 云南地区 异牟寻 南诏野史 南诏国
- 描述： 据《旧唐书》和《资治通鉴》记载 ,郑回是相州人 (即今河南安阳人氏 ) ,汉族。“天宝中举明经 ,授州西泸县令”。“初 ,云南王阁罗凤陷州 ,获西泸令郑回”。也就是在肃宗至德元年 (公元 756年 )阁罗凤第一次攻陷州时 ,俘获西泸县令郑回的。阁罗凤为王时 ,命教王子王孙 ;及异牟寻为王时 ,被任命为清平官 (相当于唐朝宰相 )。未见有记载他回到中原 ,应卒于云南。郑回在儒家文化上有很深的造诣 ,并且为师严厉。据《资治通鉴》上记载 :“回 ,相州人 ;通经术。阁罗凤爱重之 ,其子凤伽异及孙异牟寻、曾孙寻梦凑皆师事之。每授学 ,回得挞之。”《新唐书》亦言 :“阁罗凤重其儒 ,号‘蛮利’ ,俾教子弟 ,得 ,故国中无不惮。”俗语说 ,名师出高徒 ,南诏王异牟寻具有较深的汉文功底 ,而他的儿子南诏王寻阁劝是一个著名诗人。异牟寻于贞元九年的《与韦皋书》是一篇十分优秀的散文 :“异牟寻世为唐臣。曩缘张虔陀志在吞侮 ,中使者至 ,不为澄雪 ,举部惶窘 ,得生异计。鲜于仲通比年举兵 ,故自身无由。代祖弃背 ,吐蕃欺孤背约……虽知中夏至仁 ,业为蕃臣 ,吞声无诉……曾祖有宠先帝 ,后嗣率蒙袭王。人知礼乐 ,本唐风...