全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 佛教的卜筮信仰——以藕益智旭卜筮活动为中心
- 作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 占察 卜筮 密宗 智旭
- 描述： 主要是拈阄与地藏占察。他将佛教卜筮与传统易占做了区分,并撰《周易禅解》以佛教卜筮理论解读易学,他的理论注疏和实际践行对佛教卜筮具有"正名"的价值。除了儒释道相融因素,末法时求疑与利他的需要、密宗影响也都是促进卜筮信仰发展的因素。
- 南诏国佛教述评
- 作者： 暂无 来源： 现代交际 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 述评 密宗 南诏国
- 描述： 南诏国时期,宗教信仰形式较为复杂,不仅存在原始宗教,而且受中原文化和地域交流的影响,儒、佛、道三教也深深地影响着洱海地区意识形态的发展。在这里尤其要谈佛教,特别是佛教密宗对南诏国时期社会意识形态
- 传统养生法的科学性
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 科学性 密宗 传统养生
- 描述： 在中国养生学发展史上,曾提倡"性命双修",并有儒、道、释三教归一的趋势,所谓"万法归宗".其实这也是历史的必然,医、儒、道、释、武、艺各家,互相影响、渗透、移植,使其养生方法,有基本的相同之处.
- 现存国内唯一释迦牟尼佛指舍利 法门寺：地宫一开,便是半个盛唐
- 作者： 暂无 来源： 国家人文历史 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 释迦牟尼佛 秘色瓷 莫言 佛骨 密教 儒释道 密宗 佛教传入 法门寺地宫 善无畏
- 描述： 唐代200多年间,先后有8位皇帝六迎二送法门寺佛指舍利,等级之高,绝无仅有。儒释道三教从论争到交融,虽然艰难,却也是必经之路2014年9月3日,电影《法门寺》的研讨筹拍会召开,著名诺奖作家莫言出任总编剧,吸引了不少媒体的注意力。法门寺不止一次成为影视剧、戏曲和小说的题材,最有名的大概是京剧《法门寺》,毛泽东就很爱看,在延安看过多次,重庆谈
- 白族佛教的若干问题
- 作者： 暂无 来源： 大理民族文化研究论丛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 阿叱力教 民族文化研究 大理国 佛教信仰 密教 密宗 白族 知识分子 云南 南诏国
- 描述： 一、明代阿吒力的社会地位变迁南诏国后期和大理国时期,因为佛教盛行,知识分子都普遍信奉佛教。既读儒书又读佛典。云南因为地处边地,文化落后,识文断字,有文化的人稀少。知识分子在其所居住的城镇、农村社区内,既充当教习蒙童的教师职责,又替人主持祈福禳灾,超度亡灵的法事,兼有教士的职责,所以称为"师僧"。"师僧有妻子,然往往读儒书。段氏而上有国家者,设科取士,皆出此
- 不离文字与不立文字——谈言和意
- 作者： 暂无 来源： 上海师范大学学报(自然科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 陀罗尼 “不离文字” 不立文字 《一切经音义》 密宗 经验体悟 语言文字 禅宗 言与意 《二十二子》
- 描述： 宗派相继创立。在传教方式上,密宗一派宣扬不离文字,自致成佛;禅宗一派则声称不立文字,见性成佛。本文拟就此对言和意的关系略作论述。
- 融合儒、释、道三教的大足石刻
- 作者： 暂无 来源： 文物天地 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 联合国教科文 宝顶山 世界遗产委员会 摩崖造像 三教 密宗 旅游资源 乾元元年 文物保护单位
- 描述： 辉煌壮丽的世界文化遗产——大足石刻,是大足县境内所有摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县始建于唐乾元元年(758年),以"大丰大足"而得名。其历史悠久,人文景观、旅游资源非常丰富。境内石刻造像星罗棋布,已公布为各级文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余尊,铭文10万余字,其中全国重点文物保护单位6处。1999年12月4日联合国教科文组
- 大足石刻艺术
- 作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 柳本尊 尊柳 宝顶山 石刻艺术 释迦族 经变相 密宗 蜀王 大足石刻 郡吏
- 描述： 去年8月15日,我参加重庆《海峡两岸四川籍书画家作品联展》后,顺道参观了大足的石刻。中国石刻,最有名气的,是龙门、云岗等处。大足石刻虽然不及上述二处石刻的名声那么响亮,但是研究石刻者都知道它是中国石刻的晚期杰作,而其特点是道地的中国产品,包括了儒、释、道三教的内容。