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根据【关键词:云南】搜索到相关结果 18 条
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浅析云南少数民族儒学家的民族思想
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作者:
暂无
来源:
楚雄师范学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
民族
文化
少数民族儒学家
云南
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描述:
云南少数民族儒学家民族思想主要包括"‘大一统’的国家认同意识"、"‘无间华夷’的民族平等意识"、"‘用夏变夷’的文化认同意识"这三部分内容。在接受儒家传统民族思想的同时,云南少数民族儒学家又能
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明代云南的儒学教育
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作者:
张媚玲
来源:
云南大学
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学教育
明代
教育措施
云南
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描述:
本文以马列主义唯物史观为指导,依据大量的文献资料,论述了明代云南儒学教育发展的原因,儒学教育的目的、分布、特点,以及对云南少数民族的文化教育、社会生活等方面的影响。全文共分为四个部分。 一、从云南儒学教育发展的历史,明朝统治者的文教政策及明代
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儒学对云南少数民族哲学的影响
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作者:
暂无
来源:
西南民族大学学报:人文社会科学版
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
少数民族
思想文化
儒学
哲学
云南
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描述:
当今云南的白族、纳西族等少数民族,在形成和发展的历史过程中,其哲学和思想文化受到内地儒家思想长期而深刻的浸润影响,纳西族的东巴经、大理国时期的白族"儒释"、元明清时期涌现的少数民族儒士等为突出的表现
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明清时期云南的人口迁移与儒学在云南的传播
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作者:
王瑞平
来源:
中央民族大学
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
传播
人口迁移
明清
儒学
云南
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描述:
云南是我国西南地区主要的政治、经济、文化的中心,也是我国少数民族重要的聚集区。虽然在元代及其以前的一千多年历史中,有史记载的以各种形式进入云南的中原移民不下几十次之多,移民规模从几万人到几十人不等
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大理国时期的释儒及其思想
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作者:
暂无
来源:
大理
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
大理国
佛教
释儒
宗教信仰
地方志
云南
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描述:
唐代从印度、西藏和中原地区传入南诏的佛教以密宗为主。佛教密宗与本地原始宗教融合,在南诏中期基本形成了经本地化改造的特殊密宗派别阿吒叻教。阿吒叻教普及于南诏国内,成了南诏主体民族——白族全民信奉的宗教。至大理国时崇佛、拜佛之风更甚。
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学者眼中的回儒大师马注:马注研究述评
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作者:
暂无
来源:
回族研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
汉文译著
伊斯兰思想
穆斯林
康熙
伊斯兰教
赛典赤·赡思丁
指南
王岱舆
伊斯兰文化
云南
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描述:
马注,清代著名的穆斯林知识分子,在学者眼中,他与王岱舆、刘智、马德新齐名,被称为"明清时期的四大汉文译著家"或"四大回儒大师",其著《清真指南》,在中国伊斯兰思想界影响较大。自17世纪末期,马注就受到了知识界的关注,300多年来,相关论述不断。在不同时代研究者的眼中,马注是怎样的一个人,他的著作具有怎样的学术价值,他的思想又有什么独特之处,即学者们是怎样研究了马注,笔者试对此作出评述和归纳。一、马注的生平:马注是怎样的一个人
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顺天应人崇儒重文——云南保山和顺镇古建筑初探
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作者:
暂无
来源:
建筑
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
民国初年
生态景观
保山市
古建筑
民居建筑
平方
云南
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描述:
和顺镇古老的民居建筑位于云南省保山市腾冲县城西南4公里处。历经600多年的风雨,拥有保存完好的明、清、民国初年建筑8万多平方米。建于明、清的寺庙7个,11000平方米。建于清、民国
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白族佛教的若干问题
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作者:
暂无
来源:
大理民族文化研究论丛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
阿叱力教
民族文化研究
大理国
佛教信仰
密教
密宗
白族
知识分子
云南
南诏国
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描述:
一、明代阿吒力的社会地位变迁南诏国后期和大理国时期,因为佛教盛行,知识分子都普遍信奉佛教。既读儒书又读佛典。云南因为地处边地,文化落后,识文断字,有文化的人稀少。知识分子在其所居住的城镇、农村社区
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游走在滇南的文学”骑士”
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
出版发行
调查
关键词
大地震
中国妇女
通海县
采访
缠足
滇南
云南
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描述:
精品工程”入选作品奖。 解密通海大地震 杨杨的另一个传奇经历,是他第一个解密了通海大地震的真相。 1970年1月5日凌晨1时,在杨杨的家乡云南省通海县发生了一次7.8级
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黄毓英传
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
哥老会
事略
蔡锷
永昌
重九起义
同盟会员
孙中山
云南
革命党人
唐继尧
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描述:
黄毓英,字子和,1884年出生于云南会译县城。有兄弟姐妹4人,他是次子。祖辈在县城开染布店为业。其父黄雨田自小喜读诗书,成人后即弃商而业儒。中举后,授为候补四川道员。黄毓英聪颖早慧,四五岁时即能背诗识字。不久黄雨田正式任四川道员,全家随之迁往成都。黄毓英到黄尚毅先生门下读私塾。