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钱钟书评林纾译作之我见——兼谈《林纾的翻译》
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
翻译
钱钟书
林纾
文化研究
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描述:
世人多斥林译之讹,指其译文不依原著、肆其雌黄、随意增改,纰缪甚多,以“信、达、雅”权之者众。钱钟书不讳林译之谬,亦不遮其光芒,谓其讹可一分为二:讹之妙处虽损原意却能开民智、通中西,变一时风气,促文化交流;讹之陋处使文章失韵味、损灵气,读之如口嚼白蜡,佶屈聱牙,化珠玉为厌物。讹错,译家避之而恐不及,钱钟书何以扬其讹错,赞其功德?章句儒但见毫末之疵,钱先生察其觉世之功。
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曲靖道教源流与现状分析
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
洞经会
道士世家
曲靖道教
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描述:
曲靖道教的形成是在本地土著民族原有巫教的基础上接纳了早期天师道的精髓,并且在发展过程中不断吸收了清微派、灵宝派、神霄派以及上清派等道教宗派的精髓,进而与“儒佛”和谐共生、彼此交融,形成了独具曲靖地方特色的区域道教。目前,传承曲靖道经的两大群体分别为“道士世家”和“洞经会”,通过对曲靖道经的初步研究,在一定程度上弥补了曲靖地区道教研究的空白,并且在明确了其“巫道一体,三教合一”的特点。
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徽商文化诠释艺术初探——以话剧《徽商传奇》为例
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《徽商传奇》
诠释艺术
徽商文化
话剧
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描述:
话剧《徽商传奇》由安徽省话剧院组织创作,2013年10月公演。2013年底,该剧开始了省内和全国巡演,产生了良好的社会影响。作为安徽“地方”话剧的力作,在安徽乃至全国,《徽商传奇》在发掘徽商优秀传统文化、探索话剧民族化之路上取得了丰硕的成果,剧作在意象表达、人物描写、场面描写、运用歌队构建独特戏剧结构等方面立足于表现徽商文化精神,剧作运用的“技术”曲笔完成了对徽商的儒、商兼容的商业文化理念的独特诠释,其取得的诸多艺术经验值得总结。
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《红楼梦》创作中的文化生态解析
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
华语场
红楼梦
文体场
文化生态
哲学场
社会场
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描述:
从文化生态学的角度看,《红楼梦》的意义世界由四个场构成:(1)哲学场:儒释道交融的主题思想;(2)社会场:封建社会名门望族的衰落;(3)话语场:贾雨村言和甄士隐相杂的狂欢;(4)文体场:传统文学与新兴文学过渡时期的跨文体阵痛。
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论初唐四杰的人格精神与唐诗刚健风格的形成
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
人格精神
初唐四杰
诗学理想
刚健风格
儒侠互补
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描述:
初唐四杰的人格品位与初唐宫廷诗人御用性不同 ,在帝国初兴的时代气息与他们自己独特的身世遭际中形成的健康的儒侠互补的人格精神 ,使他们具有崇尚雄词健笔的诗学理想 ,诗歌创作中把儒家的功名理想与任侠尚武的民间性结合起来 ,诗歌华彩而不伤气骨 ,有刚健之风 ,基本具有了盛唐之音的风格内涵 ,担当了引领唐诗走出了六朝低迷轻艳诗风低谷的重任。
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武则天宗教政策初探
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
大云
宗教政策
庶族地主
华严宗
唐初
慧能
武则天
禅宗
李唐
崇佛
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描述:
本文从唐代政治、经济、文化等角度考察武则天的宗教政策。武则天以儒为本,前期崇佛用道,后期佛道并重,这些都是为了政治斗争的需要。武则天的宗教政策对当时社会思想文化的发展产生了重要影响。
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黄毓英传
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作者:
暂无
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
哥老会
事略
蔡锷
永昌
重九起义
同盟会员
孙中山
云南
革命党人
唐继尧
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描述:
黄毓英,字子和,1884年出生于云南会译县城。有兄弟姐妹4人,他是次子。祖辈在县城开染布店为业。其父黄雨田自小喜读诗书,成人后即弃商而业儒。中举后,授为候补四川道员。黄毓英聪颖早慧,四五岁时即能背诗识字。不久黄雨田正式任四川道员,全家随之迁往成都。黄毓英到黄尚毅先生门下读私塾。