傅玄人格精神浅论

作者： 暂无 来源： 青春岁月 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   傅玄  

描述： 傅玄生活的时期包括了整个魏代和西晋初期,作为一个由魏到晋的承上启下的诗人,傅玄的文学创作的风格对有晋一代文风影响是显而易见的,研究者也大多注意其文风的影响而对其人格精神的分析则显得限.因此,本文打算以傅玄的人格精神为切入点,对其人格精神作综合分析后发现:傅玄虽然生活在玄风风靡的曹魏后期,但其人格精神的内核并未受到玄风的影响,一直保持着正统儒者的人格精神.本文就从其“刚直”、“儒行”、“奖掖后进”三方面分析其正统儒者的人格精神风范.

论范仲淹的佛禅思想及其人格精神

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   佛禅思想   范仲淹  

描述： 范仲淹的一生志在致君尧舜。《岳阳楼记》中他"尝求古仁人之心","不以物喜,不以己悲"的思想俨然带有佛家的意味。融合儒释思想的范仲淹为后来的士人树立了"宠辱不惊"的独立人格典范。他的一生都在追求和践行大乘菩萨道"悲心宏愿"的最高境界,为世人诠释了"有无之境"的完美统一。

傅玄的人格精神论

作者： 暂无 来源： 兰州工业学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊儒贵学   人格精神   思想风范   个性品质  

描述： 傅玄(217—278年)是西晋初期的朝廷重臣,也是西晋初年辈分最长的诗人之一。从曹魏至西晋初,在政权更迭的乱世中玄学思潮逐渐兴起,在这样的时代背景下,傅玄坚持了自己独特的人格精神和个性品质,即尊儒尚学,注重教化;反对玄学,注重事功;刚劲亮直,不容人之短。其独立于时代风气之外,保持着正统的儒者思想风范,成为研究者分析与评价其在文学史影响方面的重要依据。

船山人格精神对湘军将领的影响

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 王船山   人格精神   湘军将领  

描述： 晚清时期湘军集团的将领们大多十分推崇王船山的学行,船山人格精神里几个突出的特质,如以坚贞之遗臣所体现的民族气节、集豪杰与圣贤一体的醇儒气象和经世致用的实学所体现的济世情怀,对湘军将领们产生了重要的影响。船山人格成为湘军的精神动力,成就了湘军将领们“内圣外王”的儒家理想人格。

诸子思想与中国侠的人格精神

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠   人格精神   侠义观念   诸子思想  

描述： 本文从文学的角度出发,考辨源流,深入探究了诸子思想与中国侠的侠义观念及其人格精神的密切关系,认为将侠的起源归于儒或墨等诸子那里虽不免偏颇,但中国侠却是中国社会多元文化共同孕育的产物,其原始的侠义观念和人格精神之铸塑,以诸子思想为最。儒、墨、道、纵横诸家从不同方面共同影响并铸塑了中国侠的侠义观念和人格精神的核心,并使之成为历代侠义观念得以产生的源泉和基体。

祝允明人格精神论略

作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   复杂性   祝允明   原因  

描述： 祝允明人格精神的复杂性,呈现为人生的社会责任与个体自由之间的矛盾。这种矛盾的对立统一,源自他所处的时代与生活环境,源自他人生理想与人生目标的双重性,源自他对儒、道等多家文化思想的吸纳。正因如此,使得祝允明的人格精神颇具魅力与风采。

论张华人生道路与人格精神

作者： 暂无 来源： 山西大学师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 西晋太康   人格精神   张华  

描述： 关于西晋太康时代“三张二陆两潘一左”之人品与文品 ,历来褒贬纷纭 ,令人莫衷一是。为避免偏执一端而不及其余 ,应该在广泛清理原始文献的基础上 ,将“潘陆张左”以及傅玄、张华、挚虞等作为一个较大的文人群落加以综合研究 ,同时从政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作往来穿梭般的立体考察 ,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生 ,并评价其人格。遵循这一思路 ,可以勾勒出张华的人生道路与人格精神 :一、起自寒微 ,涅而不缁 ;二、才奇勋著 ,名高望重 ;三、亦儒亦道 ,弥缝补阙

古代医家人格精神的追求——谈“上医医国”

作者： 暂无 来源： 河南中医杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   古代医家   上医医国  

描述： “不为良相 ,当为良医”是古代医家心理上一个很深的文化情结。中国医学史上有很多医学家出身于儒 ,后因种种原因由儒而医。如东汉张仲景 ,唐王冰 ,南北朝陶弘景 ,宋代朱肱、许叔微 ,金成无己、张元素 ,明代戴思恭、王肯堂、高武等 ,成为良医是他们的一种心理蔚藉。而“上医医国”则是古代医家人格精神的最高追求。“上医医国”最早见于《国语·晋语》。平公有疾 ,秦景公使医和视之。出曰 :“不可为也……吾子不能谏惑 ,使至于生疾” ;文子曰 :“医及国家乎” ?对曰 :“上医医国 ,其次疾人 ,固医官也”。医和认为“上医医国 ,其次疾 (治 )人” ,是医家的职责。医学虽然是一门自然科学 ,但它所研究的对象是人 ,这就使医学科学带有强烈的社会性。而对医学的社会功能 ,早在《内经·师传》中就做了概括。医学可以“上以治民 ,下以治身 ,使百姓无病 ,上下和亲 ,德泽下流 ,子孙无忧 ,传于后世 ,无有终时。”将医国与医人相提并论。而中国医学是在古代哲学 (包括儒学 )思想指导下形成的理论体系 ,因此中医观念中的人文世界是极为丰富的。这就使中医学在医理上与儒学有诸多相互融合、渗透的地方。《礼记·大学》指出 ,儒家学者的最高人生...

论赵秉文之“和陶诗”——兼论金代文坛之陶渊明接受的方式

作者： 暂无 来源： 中国文学研究(辑刊) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵秉文   人格精神   “和陶诗”   金代文学   艺术追求  

描述： 作为金代文坛陶渊明接受的艺术范本,赵秉文“和陶诗”将陶渊明的人格精神与诗歌艺术结合起来,即在主体人格的塑造上、意象的选取上以及诗境的经营上,取法于陶渊明,有时甚至颇得陶诗风韵。但由于赵氏人格、境遇与陶氏迥异,这种复制难以达到陶诗的真正境界,具体就是诗歌境界上与陶诗有高下之别,以及赵氏“将大臣经营国事之心曲”写进诗歌之中,与陶氏自然自由的审美追求迥异。但值得注意的是,赵氏“和陶诗”自有其创新性,无论诗旨上的儒、道、释兼融,还是诗风上的刚健与平易,都显示了赵氏的自我风貌。并且,这是金源文坛之陶渊明接受的一种普遍意义的方式。金源诗坛这种师法陶渊明等前代优秀诗家的结果,是给汉唐以来渐趋典雅精微的中国古代诗歌艺术带来了“有偏斜度的超越”。

陈毅与知识分子相知情深

作者： 暂无 来源： 文史春秋 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   人才资源   生平   知识分子   陈毅  

描述： 陈毅素有儒将之誉，著名诗人柳亚子有诗赞他“兼资文武此全才”。他既是老一代党和国家领导人，又是豪放的诗人、儒雅的文化人。