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- 儒家工夫视域下杜甫晚年的崇佛转向
- 作者： 暂无 来源： 武夷学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫 检讨 工夫 崇佛
- 描述： 杜甫一生儒行,但是晚年确又转崇佛教,考其缘由,实因人生坎坷,命运多骞,同时儒门工夫陵夷,不能提供有效资源以安身立命。自儒家工夫检讨之,一则鹜外遗内,有用无体,只将儒家视为一种个人职业与国家制度的安排,全然不关心性修证;二则性情非狂即苦,始终不能自作工夫,以服膺天命。
- 从《聊斋志异》看蒲松龄的崇佛思想
- 作者： 暂无 来源： 淄博师专学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 因果报应 原因 崇佛
- 描述： 佛教作为“儒释道”三教之一,在中国的影响力非常巨大。其从传入中土后,历朝历代都拥有大批忠实的拥趸,不但广大底层民众崇信佛教,包括历代很多帝王对佛教也崇敬有加。蒲松龄作为清初的一名儒家知识分子,由于个人、家庭及社会的原因,对佛教非常崇信,在其著作《聊斋志异》中,他通过各种方式对佛法无边和佛教中的因果报应说进行了充分渲染,体现了浓厚的崇佛思想。
- 论裴休的佛教信仰
- 作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒士 裴休 崇佛
- 描述： 裴休是唐代中晚期儒家传统文化与佛教思想相结合的典型代表。他位居高官，躬身礼佛，融儒家思想与佛教义理于一体，是一位“外为君子儒，内修菩提行”的朝官。
- 论辽代从尊儒到崇佛的演变
- 作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律阿保机 本纪 尊儒 辽史 耶律倍 辽代 治国思想 圣宗 儒学 崇佛
- 描述： 儒、道、佛三教历来被封建帝王视为统治臣民的思想工具,辽代亦不例外。但翻检《辽史》,我们发现:辽代诸帝王对“三教”并非一视同仁,而是前期尊儒,后期崇佛(相对而言)。那么,为什么会有这一演变呢?一
- 论凉州佛教及沮渠蒙逊的崇佛尊儒
- 作者： 暂无 来源： 敦煌研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 译经活动 石窟 北凉石塔 《高僧传》 《大方等陀罗尼经》 佛教发展 鸠摩罗什 十六国春秋 凉州 崇佛
- 描述： 论凉州佛教及沮渠蒙逊的崇佛尊儒张学荣，何静珍一、引言在去年香港举办的第三十四届亚洲及北非国际学术会议上，我曾以“凉州石窟及有关问题”为题，作过发言（全文已在《敦煌研究》１９９３年第４期上发表）。主要论证了“凉州石窟在哪里”，并粗略地读了一下“凉州石窟...
- 晚明天主教与佛教的冲突及其影响
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 轮回 自身 佛教 冲突 宽容 地位 神人关系 本体论 天主教 崇佛
- 描述： 天主教入华后激烈排佛,其原因无疑与当时佛教自身的衰落及其在政治文化中地位卑下的现实密切相关,其目的在于取代佛教地位并借排佛以批儒。佛耶论争的内容主要表现为本体论和神人关系上的异见以及对于轮回观念的不同看法等方面.知识分子在佛耶冲突中表现出三种不同态度:崇耶反佛派、中间派和崇佛黜耶派,其中前两者的支持和宽容对天主教的传播起到重要推动作用。佛耶冲突实际上是天主教与中国民间文化的冲突。宗教不宽容是佛耶冲突及天主教不能融入中国文化的根本原因。