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- 论辽代契丹国儒学传播中的民族思想
- 作者： 王淑琴 来源： 贵州民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 契丹 辽代 儒学
- 描述： 虽然儒学在辽契丹国广泛传播,但契丹社会体制仍然呈现了鲜明的民族色彩,根源在于契丹政权当政者强烈的民族思想。在民族思想支配下,契丹统治者坚持民族文化习俗、重视民族语言文字,通过政治上的着意庇护来避免民族同化后果的产生。虽然民族思想对于儒学在契丹国的发展有所牵绊,但是民族思想也使契丹儒学蒙上了民族色彩,并使契丹民族文化得以快速发展。契丹历史发展证明了保持合理的民族思想并采取适当的举措不仅不会使民族退步反而有助于民族的积极发展。沿循以上思路,本文对辽契丹国儒学中的民族意识问题进行了深入分析和探讨,以此为当下多元
- 相契与互融：辽代佛儒关系探论*——以石刻文字资料为中心
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛儒关系 相契与互融 辽代 石刻文字资料
- 描述： 契丹建国之初,佛、儒地位经历了由儒重佛轻到"三教并举"的转变,而佛儒之间,亦出现了两者相互援引以求各自理论上的丰富与发展,于是,在佛、儒相契与互融的关系背景下,一些人既崇儒亦信佛,仁孝与慈悲相容于一身,人格塑造呈现出了多元化特征。
- 辽代汉族士人的社会交往
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 辽代 汉族士人 社会交往 以文会友
- 描述： 辽代汉族士人多业儒善文,其交往对象,上至契丹皇帝、官僚显贵、"儒释"大德,下至普通布衣,涉及姻戚、同年、同僚等多种社会关系。从交往内容来看,主要是以文会友,吟诗撰文、唱和应酬,而对魏晋以来上巳节
- 辽代佛教世俗表象探微：以石刻文字资料为中心
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 世俗表象 石刻资料 佛教 辽代
- 描述： 辽代佛教"世俗化",缘于其受到了唐代佛教世俗化的影响,并有着庞大的基层信奉群体作为支撑。辽代佛教的世俗表象主要体现在僧侣上层趋俗涉政、佛教义理的儒化倾向、信众佛事活动中掺杂世俗内容以及僧侣物质生活与
- 辽《李翊为考妣建陀罗尼经幢记》小考
- 作者： 暂无 来源： 内江师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 陀罗尼经幢 佛教 辽代 儒学
- 描述： 辽代碑刻《李翊为考妣建陀罗尼经幢记》为佛教信徒李翊兄弟追思亡父母所立,它包含多元信仰因素。该经幢依据《佛顶尊胜陀罗尼经》,可视为尊胜幢;同时还依据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,立施食幢。《幢记》的叙述方式也体现了汉人所崇尚的价值观念、孝道思想,是儒佛文化相互渗透的结果。
- 略论辽代文学及文化制度
- 作者： 暂无 来源： 浙江大学学报·人文社会科学版 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 契丹族文人 主体 文化制度 辽代
- 描述： 契丹族建立的辽国长期占据中国长城以北地区,与北宋对峙长达两个世纪之久.在文化发展上同中原文化相比形成了自己的特色,主要表现在:(1)契丹族文人成为辽代文学的主体;(2)契丹族祖先崇尚武功,无暇文事
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(宋辽金元史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。