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- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(宋辽金元史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。
- 契丹民族与孔夫子
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 中华民族共同体 草原文化 契丹 民族融合 儒学
- 描述： 孔子创立的儒家思想对契丹民族有着重要的影响和作用。契丹民族尊孔子为大圣,接受儒家思想,兴儒办学,兴礼立制,以德治国,纲常名教,提高了契丹民族的文化素质,增强了契丹帝国的振兴,促进了契丹社会的封建化进程。契丹民族倡导儒风不及金元,仍保留着尚武习俗,他们吸收儒文化有劳古朴 重实用的特点。他们在北方草原地区首开儒风,则加速了草原文化与中原文化的交流,为我国北方民族的大融会,元朝统一奠定良好的基础,为中华民族共同体的发展,做出了重要贡献。
- 简论政治领域中的孔子
- 作者： 冯一下 来源： 中学历史教学参考 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学历史教学 中国古代史 历史教科书 孔子思想 政治生活 鲁定公 历史课程标准 教育家孔子 普通高中课程 人教社
- 描述： 长期以来,我国中学历史教育界普遍用"思想家"和"教育家"两个称谓(或者说"桂冠")对孔子作总体评价。这一点,可从历史教学大纲、历史课程标准以及据此编写的中学历史教科书中清楚看到。如1963年的《全日制中学历史教学大纲(草案)》和1980年的《全日制十年制学校中学历史教学大纲(试用草案)》都有"思想家、教育家孔子"这一内容。人教社2003年版高中《中国古代史》(全一册)第19页中有孔子是"我国历史上影响最大的思想家和教育家"的叙述;2007年版普通高中课程
- 高中历史教材魏晋南北朝内容的缺失及补充教学建议——以人民版教材为例
- 作者： 暂无 来源： 中学历史教学 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 高中历史教材 教学建议 人民版 文化高潮 隋唐时期 内容 魏晋南北朝时期
- 描述： 经济文化高潮的过渡时期,是第二次经济文化高潮的准备时期。没有魏晋南北朝的准备,决不能出现隋唐时期繁荣昌盛的局面。[1]魏晋南北朝历史,高中历史教材着墨甚少。只有选修一《历史上重大改革回眸》专设《北魏
- 《金景芳儒学论集》序
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 马克思主义 周易 井田制度 中国奴隶社会 金景芳 孔子研究 马一浮 宗法制度 儒学
- 描述： 回顾20世纪,遴选杰出的历史学家并不困难,但是若要遴选出既精史学又兼儒学的名家大师,却殊非易易。因为20世纪的学术界,"疑古"之风劲吹,儒学传统尽失,孔子、儒学、经学基本上成了落后和腐朽的代名词,人们避之远之而唯恐不及,若非寻求论史之资料,鲜有及于孔经儒籍者;若非寻找批判的靶子,鲜有及于孔子儒学者。况且研经者不一定信经,习孔者也不
- 曾经是“战友”：傅斯年和吴晗的一段学术交谊
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 傅斯年 中国古代史 学术 研究成果 吴晗 交谊 《说儒》 战友
- 描述： 胡适的《说儒》(一九三四年五月十九日脱稿),是他重要的研究成果之一。在这篇文章的写作过程里,作为学生的傅斯年,尝与胡适屡屡交流对于中国古代史的看法(《傅斯
- 金景芳学术年谱
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 周易 金景芳 中国奴隶社会 孔子 马一浮 博士生导师 吉林大学 东北大学 古籍研究
- 描述： 金景芳(1902—2001),辽宁省义县人。著名的历史学家、文献学家、国学大师、思想史家。1902年6月3日出生于辽宁省义县。1923年毕业于辽宁省立第四师范学校。1940年考入乐
- 《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教学设计及说明
- 作者： 暂无 来源： 考试周刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 春秋战国时期 代表人物 儒家思想 学生能力 程序性知识 事实性 思想文化 百家争鸣 形成过程
- 描述： 一、本课的立意和目标 （一）本课立意 《“百家争鸣”和儒家思想的形成》一课应该怎么上，传统教学着眼于知识的数量，即事实性的知识：儒、道、法、墨四家代表人物及各自观点的记忆和掌握。新课改除了关注知识数量外，还重视知识的质量，以及在此过程中学生能力的提高，对教学提出了更高层次的要求。我认为本课的内容不应囿于教材的浅显标注，而应挖掘基本史实隐藏的信息，从整体上宏观把握这一课在中国古代漫长历史进程中的影响和地位。因此，应把本课放入中国古代史的长河中，结合当时政治经济的巨变进行考量和剖析，使它不至于成为无本之木，从而明晰它在思想文化史上的地位和作用。 （二）本课目标 知识与技能：回忆春秋战国时代政治经济的巨变，理解“百家争鸣”出现的原因；知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解儒、法、道、墨思想家代表及其言论；知道儒学思想的形成过程；分析各派学说形成的社会原因；评判各派学说的社会实践意义；建构本课知识结构。 过程与方法：运用“谈话法”，根据学生已有的知识经验，精心设计系列相关问题，引导学生自主自觉探究学习，建构独立的理解和认识体系，使其内化成为元认知；运用“讨论法”，通过严格筛选的影像、图片资料增强历史学习的直观性和可感知性；采用实践练习法：教师提出问题，学生阅读教材，围绕问题组织内容，自制卡片图表，完成对问题的图说，促进内创造；创设情境，让学生分析掌握各派主张对同一情境的不同态度，促进程序性知识的迁移。