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根据【关键词:冲突】搜索到相关结果 28 条
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儒学现代转化的理想、困境与冲突
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作者:
沈小勇
来源:
济宁学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
现代新儒家
冲突
困境
儒学
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描述:
回眸百年儒学创生之路,现代新儒家在儒学现代化方面的努力既有学思成就也有不足教训,但无论结果如何,都值得我们今天在推动传统儒学的创造性转化和创新性发展进程中仔细反思和深刻总结。总体来看,他们的文化复兴理想可贵,但是也存在着至少三大困境:一是因为过分强调"民族性"的价值传承,而使现代性这样的"时代性"问题无法得到合理解释和机制落实;二是因为过分注重"超越性"价值的抉发,而忽视了"世俗性"这样的现代性本质问题;三是因为过分突出了地方知识的普遍性,而忽视了现代性的普遍价值和意义所在。这些困境的存在恰恰反映了转型期
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魏晋时期儒释道的冲突与融合
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作者:
暂无
来源:
西江文艺
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
魏晋时期
冲突
三教
融合
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描述:
儒释道三教是中国历史文化中不可或缺的一部分,自两汉时期佛学传入中国以后,自然而然与我国本土文化的典型代表儒家与道家碰出火花。魏晋南北朝时期儒释道三教的冲突和融合在中华文化的传承与发展历程中极具代表性,本文通过对此阶段儒释道三家的在相互斗争中冲突与融合的分析来把握三家的关系。
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中国古代兵儒的对立与交融
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作者:
暂无
来源:
安徽理工大学学报·社会科学版
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
冲突
兵学
融合
儒学
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描述:
兵学和儒学同产生于先秦时代。兵学伴随频繁战事应运而生,儒学在诸子百家纷争中取得独尊地位。随着历史的发展,兵儒从矛盾对峙,逐渐走向相互融合,儒家的义战、民本等思想深入渗透至兵学之中,兵儒交融对兵学发展产生了深远影响。
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伊斯兰文化与中华传统文化的碰撞与调适——浅析回民宰牛引起的冲突
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作者:
暂无
来源:
回族研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
文化碰撞
回民宰牛
冲突
文化调适
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描述:
伊斯兰文化来到中土,与传统的中华文明,主要是儒释道的传统发生碰撞。其中,回族穆斯林的生活方式因以牛羊等肉食品消费为主,在牛羊屠宰方面与业已形成的汉族社会的某些传统冲突,即是一突出案例。通过历史文献资料,可探究该问题的冲突、调适,以及最终的解决。
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略论中国儒、道哲学中的“和谐化辩证法”思想
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作者:
暂无
来源:
宁德师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
形上学
和谐化辩证法
冲突
和谐
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描述:
在中国的形上学中,和谐与冲突可视为这个架构里的两种思考模式,那么,究竟什么是和谐?什么是冲突?和谐与冲突的形上学里,内在的基本方法或辨证原则是什么?这两个根本的问题,只有在以"和谐化辩证法"为思维方式特征的儒家和道家的哲学思想中才能得到回答。
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从《四库全书总目》看儒佛思想的冲突
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作者:
暂无
来源:
东京文学
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
冲突
儒家
四库全书总目
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描述:
本文以清高宗时时佛教的现实政策和<四库全书总目>中对佛教的态度为主要资料,分析二者的冲突,论证在经历了数千年的演变后,佛儒两家的矛盾冲突仍然存在这一问题.
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诗性人格与现实价值的冲突和抉择:李白人生状态与诗歌创作的哲学、心理学探寻
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作者:
暂无
来源:
内蒙古社会科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
冲突
诗性人格
现实价值
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描述:
李白的人生坎坷壮丽充满矛盾,论者常常以进退为由总结为儒与道的矛盾。笔者以为任何民族任何时代都有进与退的问题,儒与道不能说明全部。作为诗人的李白的矛盾应该是在自由与约束、平凡与超越、诗性人格与现实价值的冲突和抉择中,完成了自己充满诗意的人生。
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葛洪《自叙》:一个“内圣外王”的人格分裂文本
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作者:
暂无
来源:
宗教学研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
选择困境
冲突
《自叙》
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描述:
内道外儒的文本结构投射了作者的心理冲突与人格分裂,但也同时反映了文人的生活经历、文化选择与社会境遇的多重困境。本文通过对案例《自叙》的心理学分析,揭示了社会与文化的双重分裂所导致的人格适应困境。
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师道与臣道——论董仲舒与公孙弘的冲突
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作者:
暂无
来源:
安庆师范学院学报(社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
师道
臣道
君权
冲突
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描述:
董仲舒与公孙弘之间的冲突不是由于学术流别的不同 ,也不能简单地归之于个体道德品质的优劣、精神境界的高下 ,而是因为道之不同 :董仲舒奉行师道 ,而公孙弘践履臣道。先秦儒学先天就固有一对矛盾 :一方面
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试析理想与现实冲突下的孔子宗教心理观
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作者:
魏寒梅
来源:
黑河学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
远神
冲突
人本主义
孔子
敬神
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描述:
的理想(“敬神”)与现实(“远神”)发生了碰撞,为了调和这种冲突,孔子最终选择了对礼中的宗教成分则进行改造,使之人性