什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 下

作者： 周伯达   来源： 台湾学生书局 年份： 1999 文献类型 ： 图书 关键词： 形上学   中国   哲学  

描述： 什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 下

什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上

作者： 周伯达   来源： 台湾学生书局 年份： 1999 文献类型 ： 图书 关键词： 形上学   中国   哲学  

描述： 什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上

略论中国儒、道哲学中的“和谐化辩证法”思想

作者： 暂无 来源： 宁德师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   和谐化辩证法   冲突   和谐  

描述： 在中国的形上学中,和谐与冲突可视为这个架构里的两种思考模式,那么,究竟什么是和谐?什么是冲突?和谐与冲突的形上学里,内在的基本方法或辨证原则是什么?这两个根本的问题,只有在以"和谐化辩证法"为思维方式特征的儒家和道家的哲学思想中才能得到回答。

试论中国古代儒家、道家思想架构中的实体观

作者： 暂无 来源： 教育界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   道家   儒家   实体  

描述： 中国儒、道两家的理论中,都有自己丰富的形上学或本体论思考,但它不是实体论式的.中国哲学是一种机体主义的存在哲学、生命哲学、人生哲学,有它自己独到的形上睿智.

试论中国古代儒家、道家思想架构中的实体观

作者： 暂无 来源： 教育界 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   道家   儒家   实体  

描述： 中国儒、道两家的理论中,都有自己丰富的形上学或本体论思考,但它不是实体论式的.中国哲学是一种机体主义的存在哲学、生命哲学、人生哲学,有它自己独到的形上睿智.

儒学的形上内蕴

作者： 杨国荣   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 形上学   《中庸》   儒家哲学   价值论   儒学  

描述： 本文从形而上的层面考察存在，构成了儒家哲学的重要方面。相对于仅仅追问存在的本然形态，儒家的形上学更多地表现出沟通本体论与价值论的趋向，这种进路不同于思辨的形上学，其中包含着值得注意的理论内涵。

《牟宗三哲学研究:道德的形上学之可能》出版

作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 大视野   形上学   现代新儒家   出版社   可能   哲学研究   道德   学术研究   研究现状   牟宗三  

描述： 牟宗三是现代新儒家中的领军人物,对牟宗三的研究是当前我国乃至海外学术研究的一个热点问题。程志华教授的《牟宗三哲学研究:道德的形上学之可能》一书(人民出版社,2009)将牟宗三哲学研究置于当前国内外关于牟氏研究现状的大环境、大视野之中,着眼于牟氏道德的形上学,紧扣牟氏

意义哲学的探索——刘述先新儒家思想述评

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   现代西方哲学   刘述先   儒家哲学   牟宗三   文化哲学   方东美   新儒家思想   中国哲学   儒家传统  

描述： 刘述先是第三代新儒家的主要代表人物之一。在第三代新儒家中,刘述先的特点是从不隐饰自己在“生命情调的抉择”中对儒家的钟爱,并几十年如一日在哲学的田野上辛勤耕耘,孜孜于以心性之学为核心的儒家哲学之现代重建。“意义哲学”的探索正是他数十年心血的结晶。

现代新儒家熊十力的新佛学思想

作者： 暂无 来源： 南开学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   文化生命   形上学   现代新儒家   佛学思想   宗教形式   哲学思想体系   宇宙论  

描述： 在现代新儒家中，熊十力（1885-1968）是一中心开启性的人物，其哲学思想体系被称为“唯心论的本体——宇宙论的形上学”。“新佛学”是这一思想体系的主干。熊十力把传统佛学从宗教形式中“解放”出来，参照西哲，会通“三教”而归入人类文化生命中。

从宋明新儒学到现代新儒学

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学   现代新儒学   阴阳五行   形而上与形而下   唯气论   《新理学》   唯物主义   宋明理学   新心学   本体论  

描述： 作者从中国文化哲学、传统学、新人学而进入和合学的探讨,认为和合学是中国传统文化的精髓,具有首要价值,是超越宋明新儒学和现代新儒学的尝试。作者指出,宋明新儒学的缺陷是把此在所以然与彼在所以然混淆起来。现代新儒学接着宋明新儒学讲,而有新理学、新心学、新气学之分。现代新儒学的基本内涵是;以民族生存的关切情怀,以融摄西方文化之新,而归宗为儒学的精神价值,并以重建儒家形上学为理论核心,以重立儒家理想价值为职志,以开出现代新“外王” 为标的,体现出对于文化危机的反思,意义世界的追求,终极关怀的寻觅。但在当前现代化潮流的冲击下,都有成为旧学的趋势。