现代新儒学代表方东美文艺美学思想探究

作者： 张学敏   来源： 兰台世界(上旬) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学   文艺美学思想   方东美  

描述： 现代新儒学代表方东美认为，艺术创造就是美的创造，方东美鼓励人们感悟生命意蕴，重视生命情感与人生体验，并主张“为人生而艺术”，以艺术的方式把握现实。方东美哲学研究的前提是在生命哲学基础之上，觉察创作之理，建立文艺美学思想，在艺术的创造欣赏中，体悟宇宙与人生的和谐圆融，将情感和创意投射到彰显美感之情的艺术世界之中。

现代新儒学代表方东美文艺美学思想探究

作者： 张学敏   来源： 兰台世界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学   文艺美学思想   方东美  

描述： 现代新儒学代表方东美认为,艺术创造就是美的创造,方东美鼓励人们感悟生命意蕴,重视生命情感与人生体验,并主张"为人生而艺术",以艺术的方式把握现实。方东美哲学研究的前提是在生命哲学基础之上,觉察创作之理,建立文艺美学思想,在艺术的创造欣赏中,体悟宇宙与人生的和谐圆融,将情感和创意投射到彰显美感之情的艺术世界之中。

方东美中西融会的华严义学诠释法解析

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中西融会   西方哲学   华严义学   方东美  

描述： 方东美先生作为现代新儒家的主要代表人物之一,其学术思想一直以中西融会为显著特点。在他的思想体系中,随处可见西方哲学的思辨特色以及柏格森、黑格尔、怀特海等思想的影响,但方东美并未止步于西方哲学,而是以中国的传统哲学思想为内核引用西方的思辨方法与建构模式来重塑其新儒家的思想体系,同时他还以中国的思想来补救西方哲学思想中"二元对立"的问题,使得中西哲学之间实现了互动与融合。然而作为一名佛教信徒,方先生对佛教哲学尤其是华严义学一直以来都十分的推崇,华严义学中的"圆融精神"更是其整个思想体系的灵魂之所在。他对华严义学的思辨性解读方法也集中的体现了其新儒家思想体系构造过程的内在逻辑关系,可以说方东美的哲学体系便是以"广大和谐"为旨趣,以"天地生生之大德"为起点,以"平等和谐"为原则,融会儒释、贯通中西的思想体系,这也使得其与牟宗三、唐君毅等新儒家以心性思想为基础贯通中西的道路鲜明的区别开来,因此深入剖析其华严义学的解读方法对我们了解其新儒家思想体系的逻辑内涵具有深刻而积极的意义。

方东美对张载关学的现代诠释

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载   关学   方东美  

描述： 方东美对张载关学的诠释是独具特色的。他首先指出大气磅礴是张载关学的精神气质,认为张载承接孟子的"浩然之气",发扬了儒学的生命理想和创造精神;其次,他肯定援道入儒、儒道融通是张载关学理论建构的关键和枢纽,确立了北宋儒学形态的路径和方向,对于宋明理学的奠基有历史性贡献;最后,方东美对张载文本的解读注重"对着讲",善于以西方文化为参照反观中国文化的特点,以寻求中西思想价值的归致和贯通。

论方东美哲学的理论基石

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 方东美   哲学   生命体悟  

描述： 方东美以形而上学之视角切入中西哲学的比较和对中国哲学的阐释，相比较于西方超自然的形而上，方氏极力推崇中国哲学的内在超越性的形而上。在对原初儒、道及大乘佛学的阐述与贯通中，将生命的概念提升到本体的地位，关切宇宙创生与人之伟大，努力推进其生命本体论的哲思路径。视艺术精神为哲学之高妙处，而人格的提升和精神文化之价值的理想则在“双回向”的大乘法理中落入现实。

梁漱溟和方东美的文化观比较研究

作者： 暂无 来源： 金卡工程·经济与法 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化观   儒佛会通   梁漱溟   方东美  

描述： 现代新儒家在坚守传统文化本位立场的前提下,指出它本身富有浓厚的生命情感和人文关怀,具有超越国别族界的普世价值。虽然传统文化具有痼疾,但丝毫不能影响它的根基。对此,现代新儒家学者通过系统的文化哲学建构,对他们的主张给予理论上的阐释。所采用的治思方法,就是通过佛学思想的吸收和采纳,在此基础上对儒佛思想进行会通,以增强其哲学思想的理论性、思辨性和系统性。这在其代表人物梁漱溟和方东美的思想里表现的淋漓尽致。

方东美儒学思想及其现代意义

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学思想   现代意义   方东美  

描述： 方东美的儒学研究是在中西文化交汇的背景下进行的。虽然他认同儒 家的文化价值取向，以儒家为「纯正中国人的代表J 但他并不认为儒家可代表 中国文化之全部。他重视原始儒家哲学，对後起的汉儒、宋明儒学都有所贬抑。 他强调要回到中国哲学原点，重新恢复原始儒家健康饱满的生命境界。它在形式 是是对传统的复归，而实际上是对中国哲学的重新建构。方东美儒学思想提示了 一条独具一格的儒学发展的思路。

现代新儒家不是儒家

作者： 暂无 来源： 宁夏社会科学 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   现代新儒家   孔子   方东美   礼  

描述： 现代新儒家不是儒家,他们是哲学家、宗教学家,是知识海洋里的一群饱学之士,属"道问学"范畴;孔孟儒的本怀,是人人具有天然良知之仁,仁的内涵是情感关怀,是"以人意相存问"义,仁为礼之本,仁之外在表现即礼,儒家追求的理想人格是君子,属"尊德性"范畴。现代新儒家与原始儒家的主要区别:未来世与现在世,形而上与"下学上达",价值取向与情感取向等。孟子辟杨墨,韩子辟佛老,如果我们不认识真正的孔孟儒家,鱼目混珠,就很难传承中华文化之真血脉。

生生之德与境界提升——方东美论中国传统哲学的生命智慧

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   智慧   生生之德   方东美   哲学  

描述： 在中西文化交汇的背景下,方东美自觉回归中国哲学学统。他指出,中国各派哲学具有自己的通性即"共命慧",表现出"生生之德"的广大和谐生命智慧。方东美以儒、佛、道比较为视域,论及其生命智慧表现的三个方面:作为一种形上思维维度的"旁通统贯论";作为一种目标内容的"道论";作为一种价值境界的"人格超升论"。此智慧对于弘扬传统哲学和文化具有一定的启示。

论现代新儒家人生境界说的理论宗趣

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家   唐君毅   人生境界说   冯友兰   方东美  

描述： 在20世纪以重建文化中国为理想的儒学复兴运动中,新儒家援西入儒建构了从宇宙本体论、人性论到境界论联贯如一的儒家人文主义人生境界论体系,并以此为拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。从最具代表性的冯友兰＂人生觉解四境说＂、方东美＂二层六境说＂和唐君毅＂心通九境论＂之通性来看,扬厉儒家人文主义、开显生命的精神空间、实现精神的内在超越、勾绘超越的生命层级和恪守道德中心主义,是现代新儒家人生境界说的总体性特征和理论旨归。