新世纪以来国内生活美学研究的问题意识与未来走向

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题意识   新世纪   未来走向   国内生活美学研究  

描述： 新世纪以来国内生活美学研究的问题意识主要表现在本土资源的挖掘、西方理论的阐发和实际应用的探讨等方面。国内学者在生活美学本土资源的挖掘上,注重挖掘儒、道、禅各家美学中的生活美学资源,重点关注明清时期的生活美学资源,并将中国现代生活美学资源纳入研究视野;在生活美学西方理论的阐发上,注重追踪当今西方生活美学理论的最新动向,把握西方生活美学理论对于美学变革与重构的重要意义以及寻求中西方生活美学理论之间的相通相近;在生活美学实际应用的探讨上,关注其在日常生活、文化创意产业和审美教育等领域中的应用。基于当前国内生活美学研究的不足,今后的研究应走向中国生活美学通史的书写,进而阐扬生活美学的中国智慧;走向中西方生活美学的深入对话与交流;走向生活美学体系的建构,从而不断强化问题意识,推进生活美学的建设与发展。

论土家族梯玛信仰的衰退与“复兴”——基于公共机制变迁的考察

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 公共机制   母语存留区   梯玛信仰   土家族  

描述： 土家族梯玛信仰的社会基础,是以土家语为支撑的社会公共机制的确立及其运转。自明清以降,以汉语为文化载体的公共机制强势作用强化了中央政府对土家族地区的政治、社会影响力,土家社会从单语向汉语、土家语双语转变,再至形成汉语为主导的文化格局。发轫于土司高层的儒化、汉化,直至扩散到整个土家族社会而形成汉语支撑的教育、行政等公共机制,使得梯玛信仰不断去政治化、去公共化、祛魅化,在国家与地方社会的互动中成功地使梯玛信仰从政教同构、教从王政到彻底政教分离,最终收缩成为家庭和私人选择解除困厄的观念与仪式,从而走向全面衰退。当下梯玛信仰的表面“复兴”仍然只是在局部的母语存留区残存或是在国家非物质文化遗产保护语境下地方政府与商业机构的文化符号征用而已,梯玛信仰整体性衰退乃至消亡的趋势不可逆转。

方东美中西融会的华严义学诠释法解析

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中西融会   西方哲学   华严义学   方东美  

描述： 方东美先生作为现代新儒家的主要代表人物之一,其学术思想一直以中西融会为显著特点。在他的思想体系中,随处可见西方哲学的思辨特色以及柏格森、黑格尔、怀特海等思想的影响,但方东美并未止步于西方哲学,而是以中国的传统哲学思想为内核引用西方的思辨方法与建构模式来重塑其新儒家的思想体系,同时他还以中国的思想来补救西方哲学思想中"二元对立"的问题,使得中西哲学之间实现了互动与融合。然而作为一名佛教信徒,方先生对佛教哲学尤其是华严义学一直以来都十分的推崇,华严义学中的"圆融精神"更是其整个思想体系的灵魂之所在。他对华严义学的思辨性解读方法也集中的体现了其新儒家思想体系构造过程的内在逻辑关系,可以说方东美的哲学体系便是以"广大和谐"为旨趣,以"天地生生之大德"为起点,以"平等和谐"为原则,融会儒释、贯通中西的思想体系,这也使得其与牟宗三、唐君毅等新儒家以心性思想为基础贯通中西的道路鲜明的区别开来,因此深入剖析其华严义学的解读方法对我们了解其新儒家思想体系的逻辑内涵具有深刻而积极的意义。

《九歌》、《九章》校证（二十八则）

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 九歌   楚辞   九章   校证  

描述： 今本《楚辞.九歌》、《九章》的部分内容有倒脱衍讹等错误现象,通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并充分参考和吸收前儒时贤于《楚辞》或于其它典籍的研究成果以之校勘,将有益于《楚辞.九歌》、《九章》文本的进一步校理。

《九歌》、《九章》校证（二＋八则）

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 九歌   楚辞   九章   校证  

描述： 今本《楚辞.九歌》、《九章》的部分内容有倒脱衍讹等错误现象,通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并充分参考和吸收前儒时贤于《楚辞》或于其它典籍的研究成果以之校勘,将有益于《楚辞.九歌》、《九章》文本的进一步校理。

曹雪芹自然观形成的客观原因

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然观   形成因素   曹雪芹  

描述： 曹雪芹自然观的形成是受综合合力的结果,客观上,远受中国传统文化的影响,近受明后期进步的文学思潮以及满族文化传统的积极影响。中国的传统文化,是以儒家为本位,儒、释、道三足鼎立,这三家都崇尚自然;明清时代的个性解放思潮及满族文化中的萨满教也都对曹雪芹自然观的形成有深远的影响。

地位上升而又明确附儒的元代伊斯兰教

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 穆斯林民族   元代宗教   伊斯兰文化  

描述： 由于成吉思汗的西征及其民族迁徙政策,导致了元代中国穆斯林队伍的迅速壮大。而穆斯林善于经商的特点以及迁徙过来的穆斯林所生活的军事战略要地,使得元代穆斯林的社会地位异常重要,受到元朝统治者的重视,其经济和政治地位较唐宋时期均有明确的上升。在这种情况下,元代伊斯兰文化的独立性通过清真寺的大量建造而体现出来。与此同时,儒家文化的强大及其与封建社会相协调的特点又使得元代伊斯兰文化不得不与儒家文化相妥协,其结果就是伊斯兰文化的进一步中国化

儒教婚姻文化及其与异地非儒文化的冲突--以广东顺德的"姑婆屋"和纳西族的"殉情"为例

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化冲突   儒教婚姻文化   儒教  

描述： 儒教婚姻文化与异地非儒文化的冲突表现:一是儒教地位的确立及其影响,儒教的坚固的地位是由于它的政教不分所决定的;二是儒教婚姻文化的特征,即他主性、男尊女卑,其目的是繁子孙、广家族,以此为主要特征的儒教婚姻文化在与异地非儒文化交流时就必然出现冲突与对抗.

原始实用的宗教情调

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化   生殖崇拜   鱼木寨   神学宗教   信仰   土家族   自然宗教   祖宗崇拜   祭神   敬神  

描述： 在整个土家族地区都曾盛行过以自然崇拜和祖宗崇拜为主要内容的自然宗教。中间虽经儒、道、佛和基督教的传入和影响,以及1949年以后,尤其是“文化大革命”十年的冲击和震荡,土家族的自然宗教已经衰落,但是那种原始的自然宗教的情调仍随处可感。

意境(境界)的生命内涵

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 气象   意境   生命载体   生命内涵  

描述： 从儒年到道家共同建构了中国古代最初形态的生命哲学和生命美学，儒家完成了以现实生活为中心的建功立业这一永恒生命意义价值展示方式，道家完成了以精神自由为内容的以人合道这一永恒生命意义价值展示方式。进而进及“气．象”这一生命的艺术形式，其永恒性在于“象”的“自然性”与象”的”空灵性”的审美创造。