对美国孔子学院中跨文化交际模式的调查与分析

作者： 周征   来源： 上海师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化   文化冲突   孔子学院   交际模式  

描述： 教师在交际过程中所产生的文化冲突和交际障碍问题的研究提供新的视角。 从整体上说,本研究采用了量化分析

对孔子学院建设过程中跨文化冲突及解决策略的研究

作者： 杨佩   来源： 第十届中国跨文化交际国际学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 国家形象   文化冲突   跨文化交际   孔子学院  

描述： ,在孔子学院建设过程中也不可避免地出现了一系列问题,如管理方式、运行模式、教育体制方面的差异。这些问题的出现很大程度上源于孔子学院所在国与中国之间文化的冲突和碰撞。本文从文化冲突角度入手,运用霍夫斯泰德及

文化冲突与中国版权制度移植——基于典型话语的分析

作者： 暂无 来源： 知识产权 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 版权法   法律移植   文化冲突   本土化  

描述： 作为西方法律文化的载体之一,版权概念和版权法源于西方,中国版权法移植具有拿来主义和被动性特征,版权法实施中出现的问题的根源很大程度上在于潜在的中西方文化冲突。中国儒释道文化传统与西方版权制度与文化

幼儿园课程小学化背后的文化影子——幼儿园小学化案例分析

作者： 暂无 来源： 小作家选刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化冲突   文化传递   涵化   儒化  

描述： 近几年,学前教育"小学化"的形式日趋严重,表现为课程内容安排和教育教学方式的小学化.本文尝试从文化的角度(文化传递、冲突、涵化、儒化)分析幼儿园教育小学化,并希望探索"改变教育观念"的方式来克服这种倾向.这种方式在我国文化的背景下,必须按照国家的学前教育法规办事,按照幼儿的身心发展规律安排好幼儿园的各项教育活动,坚持科学的教育方式,还孩子一片自由天空.

太平天国时期的李鸿章家族

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 李鸿章家族   文化冲突   李鸿章   太平天国  

描述： 太平天国崇敬上帝,反对儒学,兼及道、佛,形成了中西文化的激烈对抗。崇尚儒、释、道的李鸿章家族起而抵抗太平天国,父死子继,直至太平天国失败。有大量此类家族与太平天国对抗,是太平天国失败的原因之一。太平天国当然是一次阶级斗争,也明显地具有文化冲突的色彩。

基于多元文化论的大理本土文化与外来文化互动发展解析

作者： 暂无 来源： 中国科技信息杂志 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化融合   释儒文化   多元文化   文化冲突  

描述： 云南大理地区由于历史地位的超脱和地理区位的特殊,长期以来成为多种文化相互交汇、融合的边缘地带.笔者以南诏大理国的多元文化现象作为研究对象,通过过程系统构建、文化冲突解构、文化融合分析及文化影响归纳

儒教婚姻文化及其与异地非儒文化的冲突--以广东顺德的"姑婆屋"和纳西族的"殉情"为例

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化冲突   儒教婚姻文化   儒教  

描述： 儒教婚姻文化与异地非儒文化的冲突表现:一是儒教地位的确立及其影响,儒教的坚固的地位是由于它的政教不分所决定的;二是儒教婚姻文化的特征,即他主性、男尊女卑,其目的是繁子孙、广家族,以此为主要特征的儒教婚姻文化在与异地非儒文化交流时就必然出现冲突与对抗.

大学管理中的文化冲突及调谐

作者： 暂无 来源： 当代教育科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 外儒内道   文化融合   文化冲突   大学管理   价值观  

描述： 现代大学内部高度分化、异质化的组织文化构成大学管理的重要文化背景，往往会引发大学管理中的文化冲突。这种文化冲突通常表现在大学行政管理主客体以及领导层与下属之间的科层主义文化与民主自治文化之间，以及

文化冲突与台湾原住民犯罪困境之探讨

作者： 暂无 来源： 台大法学论丛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 野生动物保育法   犯罪定义   冲突模式   除罪化   文化冲突   原住民犯罪   第三代人权  

描述： 目前居住在台灣的人口，可分爲四大族群：外省人，鶴佬人(Holo)、客家人與原住民。前面三個族群，乃過去四百年來，陸續由中國渡海而來的經濟移民與政治移民。語言上以漢語爲主要語言，文化上以孔、儒爲尊。台灣的原住民族源自於南島語族，與太平洋島嶼上住民一樣，屬馬來玻里尼西亞系(Polynesian-Malaysian)。台灣過往四百年來的統治者，均將原住民視爲統治開發過程中威脅生命財產的危害。因此，統治方法上，除了強權佔領土地，行各種支配與征服手段之外，更以殖民式的法律強行適用於原住民族，以進行漸次且深層的漢化與同化政策。然而漢化政策，始終是一種僅著眼於統治利益，毫不尊重原住民特殊傳統文化的政策。台灣原住民的犯罪問題，可以說一方面由來於擁有優越政治權力的統治者，掌握定義犯罪的權力，因而將有別於主流文化價值的原住民傳統行爲模式，定義爲犯罪行爲；另一方面，則是長久存在於原、漢民族之間文化傳統的差異性與價值觀的矛盾衝突所導致。本文主要分析研究三種原住民最常違犯的犯罪類型，亦即，一、因採集森林出產物而違反「森林法」。二、因狩獵傳統而宰殺野生動物，因而觸犯「野生動物保育法」。三、因狩獵而持有槍枝，因而違反「槍砲彈藥刀械管理條例」。此三種犯罪尤其凸顯出原住民傳統生活模式與主流價值規範之間的衝突性。 近年來，台灣內部雖然已逐漸意識到原住民有別於其他族群的文化傳統，並嘗試從尊重原住民文化特殊性與自主性的觀點，逐步修正既有的法律規範，例如將原住民供作生活工具之用而自製、持有獵槍行爲予以除罪化，改以行政罰方式進行管制。然而，槍砲彈藥刀械管理條例的修正，只是修法的一小步。未來關於司法制度的設計，原住民犯罪行爲之認定，以及對於原住民犯罪人的懲罰模式，是否也必須加以調整，仍是一個值得深思的課題。

“一带一路”与孔子学院

作者： 暂无 来源： 孔子学院 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 王辉   教育学院院长   文化交流   helping   collaboration   文化冲突   宁夏大学   孔子学院   中外合作   cooperation  

描述： ”精神,“一带一路”建设在新时代架起中外合作共赢的金桥,是一次重新出发的经贸联通之旅、文化融通之旅。“一带一路”畅通,文化融通是先导。文化融通是经贸联通的基础性工程,发挥潜移默化、润物无声的重要作用,能促进经贸合作接地气、增信任、聚民心、扎根基,化解国际贸易中的文化冲突和水土不服问题。孔子学院是