浅析儒伊文化思想意识领域整合价值

作者： 暂无 来源： 法制与社会 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想意识领域   整合价值   儒家文化   伊斯兰文化  

描述： 儒家文化与伊斯兰文化在思想意识领域整合的内容主要表现在忠孝观、教育观、和谐观等各个方面。两种文化在倡导良好的家庭伦理规范,科学文化教育积淀整合,营造和谐安定社会环境与风气,维护祖国统一与民族团结,加强各民族接触交往与良性互动,促进新疆发展战略机遇、实现共荣等诸方面体现出良好的整合价值。本文旨在借此为和谐民族关系,文化的理解与包容提供可靠的理论依据和现实动力。

明清时期回儒哲学思想沟通浅探

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学思想   文明对话   儒学   伊斯兰文化  

描述： 针对美国学者亨廷顿提出的文明冲突论,中国和其他第三世界的学者提出了文明对话的理念,认为建立在文明多样性和生活方式多元化基础上的和平与发展仍是当今世界的主流.实际上,各种文明之间的对话与交流在历史上从来未曾间断过,正是这种对话和交流滋养和丰富了人类文明.本文欲从文明对话的角度对明清时期回、儒哲学思想的沟通情况进行初步的探析.

“中庸之道”与“真忠正道”---中华文化与伊斯兰文化中的和谐之道

作者： 暂无 来源： 西北民族研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸之道   真忠正道   中华文化   伊斯兰文化  

描述： 中华文化与伊斯兰文化对人类文明的进步与发展有过重大贡献,两大文化内涵丰富、特色鲜明、历史悠久、影响广远,有着许多共同或相似的内在精神和历史命运,例如两大文化显著的和平精神与深邃的和谐理念就颇多相合。中华传统文化倡导不狂不狷的中庸之道,追求和而不同的和谐之境;伊斯兰文化倡导敬主爱人,强调守正不偏,追求和平中正的和谐之道。早在明清时期,中国穆斯林先贤就已注意到两大文化的共通之处,着力构建"回儒一体"的思想体系,将中华文化的中庸之道与伊斯兰文化的中正之道融会贯通,提出了"真忠正道"这一颇有中国特色的伊斯兰思想理论,为沟通中、伊两大文化,促进伊斯兰教在中国的本土化进程作出了重要贡献。

回族对伊斯兰文化传承的途径研究——以宁夏同心县的实证调查为例

作者： 暂无 来源： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   回族   伊斯兰文化  

描述： 伊斯兰文化自唐宋元三朝传入中国,使中国文化或主动或被动地出现涵化,呈现多样性。一千多年来,回族在接受中华文化的同时,通过濡化、"哲麻体"、"以儒诠经"、经堂教育、"尔麦里"、新式教育、大众媒介等方式和途径传承了伊斯兰文化,使中国的伊斯兰文化呈现出不同于阿拉伯的伊斯兰文化,显现出二元文化特征。

从西道堂创建看中伊文化的和谐交融

作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   西道堂   和谐交融   伊斯兰文化  

描述： 马启西创立的中国伊斯兰教西道堂是伊斯兰文化和中国儒家文化结合的产物,是伊斯兰乌玛理想和中国大同思想交融的结晶。刘智以儒诠经思想是西道堂创立的思想基础,西道堂是刘智思想的具体实践。西道堂充分表现了中伊文化的和谐共生与交流融通。

地位上升而又明确附儒的元代伊斯兰教

作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 穆斯林民族   元代宗教   伊斯兰文化  

描述： 由于成吉思汗的西征及其民族迁徙政策,导致了元代中国穆斯林队伍的迅速壮大。而穆斯林善于经商的特点以及迁徙过来的穆斯林所生活的军事战略要地,使得元代穆斯林的社会地位异常重要,受到元朝统治者的重视,其经济和政治地位较唐宋时期均有明确的上升。在这种情况下,元代伊斯兰文化的独立性通过清真寺的大量建造而体现出来。与此同时,儒家文化的强大及其与封建社会相协调的特点又使得元代伊斯兰文化不得不与儒家文化相妥协,其结果就是伊斯兰文化的进一步中国化

《中国清真寺楹联》序

作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 楹联   清真寺   伊斯兰文化  

描述： 楹联在我国源远流长,从萌芽雏形发展到格律定型,有其漫长的历程。这一传统文化被回族接受后,融入伊斯兰文化色彩并得到广泛应用。清真寺中的楹联凝聚着中国伊斯兰文化与华夏古老文化精髓,即所谓“以儒释伊”,融中阿文化为一体,是弥足珍贵的文化精品。本文较详细地论证了中国伊斯兰文化方面的楹联的背景、承传、内容及艺术水平等。历代记载或论述楹联的专书和集锦不胜枚举,但有关伊斯兰教文化领域的楹联汇编却始终空缺。李传明先生广征博采,将全国各地古往今来清真寺的楹联加以搜集、整理,写就《中国清真寺楹联》一书,填补了这块历史空白,意义深远。

以儒释伊——南充清真寺木雕艺术人类学考察

作者： 暂无 来源： 内蒙古大学艺术学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒释伊   人类学   木雕艺术   清真寺   伊斯兰文化  

描述： 人类学认为任何艺术都不是唯美的,和人们的宗教文化、政治经济、生产技术、生活方式紧密相连。考察南充清真寺木雕艺术,能够明显地体会到“以儒释伊”在木雕艺术中的表现,也能感受到中国传统文化是多元文化的综合,文化“共生”、“交融”,形成了中国丰富多彩的民族文化艺术,“以儒释伊”的做法是非物质文化传承可以的借鉴实例。

双重文化光环下的族群：昭通鲁甸的一个孔姓回族群体

作者： 马波   来源： 云南大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 族属认同   多元一体   岔冲孔氏   儒家文化   血缘认同   伊斯兰文化  

描述： 本文以昭通鲁甸岔冲上院子村孔姓回族穆斯林的族属演变历程及现实中的族属认同与家族血缘认同为研究重点，从而揭示出这一特殊回族群体——孔氏家族在伊斯兰文化与儒家文化双重光环下的文化特质。 　　本文的着眼点在于“伊斯兰文化”和“儒家文化”在文化人类学意义

继承与调适:儒、伊文化交融中的回族月亮美学

作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 月亮美学   继承   回族文学   儒家文化   调适   伊斯兰文化  

描述： 在持续遭遇包括儒家文化在内的多种文化的侵蚀中,回族以继承与调适的理性姿态,坚守着自己的文化品格和文化精神。回族文学由于植根于伊斯兰文化之中,又深受中国传统文化的浸染,在长期的相互借鉴、影响与融合中,它逐渐形成了自己独特的美学特质。月亮美学便是一个典型的例证,经历了儒、伊文化交融后的意义重组,回族月亮关学形成了以信仰之月为主导,兼有自然之月、德性之月等方面的审美特质。由此,月亮美学集阴柔与刚毅于一身,调和了儒家文化中月亮的情感本位和伊斯兰文化中月亮的意志本位,体现出中庸合度的优雅和严格自律的精神向度。