“以儒诠经”与“经堂教育”：论中国回族的伊斯兰文化复兴运动

作者： 暂无 来源： 时代报告(学术版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 经堂教育   以儒诠经   文化复兴运动   回族  

描述： 明末清初，面对回族文化的衰落现象，回族先贤们发起了一场文化复兴运动，其标志是以儒诠经运动和创办经堂教育。通过以儒诠经运动，可以在思想上指导回族文化与中国传统文化的融合；通过创办经堂教育，培养宗教

试述回族对中华文化认同的历史演进：以“回儒”人格形成为线索

作者： 暂无 来源： 青海民族大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演进   文化认同   回族  

描述： 回族对中国传统文化的认同经历了漫长的历史时期。自唐代至今,在不同的历史时期,在回族民众中形成了"华心"、"中州人物"、"回儒"等典型的人格特征。这些不同的人格特征通过历史的积淀,凝聚成对中国文化的认同感和一体感,而"回儒"人格的形成则是对"华心"、"中州人物"的提升和发扬。

调适与聚合:明代回族文化认同与民族共同体的形成

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族共同体   文化认同   明代   回族  

描述： 明代是回族发展壮大的重要时期,也是其民族共同体得以最终形成的关键时期。与唐宋元相比,明代对少数民族实施了相对收紧的政策,禁胡服胡语,禁止本类自相嫁娶,这在客观上促使回族在恪守祖教的基础上,力争将回儒

回族、东乡族、撒拉族手抄本《古兰经》考察

作者： 暂无 来源： 北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 东乡族   回族   撒拉族   手抄本《古兰经》  

描述： 手抄本《古兰经》是穆斯林在人类文明史上留下的辉煌篇章,其书画水平达到了极高的艺术水准。中国东乡族、回族、撒拉族收藏的手抄本《古兰经》是认识和研究西北穆斯林的珍贵文献资料,尤其是元、明时期的手抄本在

回族对伊斯兰文化传承的途径研究——以宁夏同心县的实证调查为例

作者： 暂无 来源： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   回族   伊斯兰文化  

描述： 伊斯兰文化自唐宋元三朝传入中国,使中国文化或主动或被动地出现涵化,呈现多样性。一千多年来,回族在接受中华文化的同时,通过濡化、"哲麻体"、"以儒诠经"、经堂教育、"尔麦里"、新式教育、大众媒介等方式和途径传承了伊斯兰文化,使中国的伊斯兰文化呈现出不同于阿拉伯的伊斯兰文化,显现出二元文化特征。

从“群体缄默”到“表述自觉”：回族穆斯林自我表述的历史与当下

作者： 暂无 来源： 宁夏社会科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 自我表述   当下   历史   回族  

描述： 自我表述是任何一个族群沟通他群实现族群间和谐共存的路径。回族作为中国的一个穆斯林民族,其形成和发展的过程中,经历了"伊斯兰移植时代""他者"表述的历史境遇,明清之际回族穆斯林开展的"以儒诠经"等活动

从“以儒诠经”的实践中看回回民族的文化自觉

作者： 暂无 来源： 辽宁行政学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化自觉   以儒诠经   回族  

描述： 文化自觉是在文化反省、文化创造和文化实践中所体现出来的一种文化主体意识和心态。明清之际的中国穆斯林学者分别在本体论、认识论、伦理观、人性论等方面对中国儒家学说进行肯定、吸收、批判、改造与融合,使伊斯兰教在中国本色化了。

马福祥国家观浅议

作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 马福祥   爱国主义   国家观   回族  

描述： 马福祥是清末民初西北地区著名的回族领袖。他效忠清廷、赞成共和,为北洋政府出力,又任职国民政府。马福祥的行为始终彰显着与中央政府保持一致、把自身利益与国家利益联系在一起的国家至上观。剖析其深层原因,是他身受伊、儒文化双重浸润的结果。

明末清初回族汉译阿文经典活动与回族民族意识的觉醒

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末   汉译经典   回族   民族意识  

描述： 回族汉译阿文经典是明末清初在经堂教育兴起后,江南回族中具有学贯回、儒、释、道的学者适应回族社会发展需要而兴起的以儒诠经活动,对回族自身发展以及回族宗教文化的提升都产生了重要的影响,可以说是回族形成之后民族意识的第一次觉醒。

从回族角度谈伊斯兰教的中国化

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国化   回族   伊斯兰教  

描述： 伊斯兰教作为一种外来的宗教文化 ,传入中国后经历了“蕃坊”、儒化和回族化阶段。在与中国主流文化的碰撞中 ,不断吸收汉文化的因素 ,实现自身的再造 ,发展成为中华民族大文化的组成部分。从回族形成和发展的角度看 ,伊斯兰教的中国化包含着伊斯兰教的回族化和回族化的伊斯兰教两层含义。