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- 牟宗三哲学的儒佛会通——从两层存有论到基本存有论
- 作者： 暂无 来源： 台湾东亚文明研究学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗 两层存有论 佛教 牟宗三 天台宗 基本存有论 现代儒学
- 描述： 牟宗三（1909-1995）是二十世纪下半葉最重要的中国哲学家之一。虽然牟先生本质上是新儒学思潮的大家，实亦深受佛学思想影响。本文論证牟宗三哲学的本体与现象的兩层存有論范式，亦即执的存有論（attachedontology）与无执的存有論（detached ontology）。牟宗三的二元或兩层存有論，是为了建立道德形上学结构，乃儒家思想之核心假设。当牟宗三执持兩层构造之存有論时，大抵皆立足於其形上学之观点，即不論是现象还是本质都处理实体。本文从朝仓友海（Tomomi Asakura）的评論出发，剖析兩层存有論之概念，阐明牟宗三原本仅考虑了存有与其现象界及本体界实体上的異同，未曾发展出实体与其存在自身之真正的存有性区别。在他哲学思想发展的晚期，牟宗三注意到此一矛盾，才开始构思基本存有論。
- 从华严宗“一多”关系到朱熹的“理一分殊”——试论儒佛之异同
- 作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗 朱熹 佛教 “一多“关系 “理一分殊“ 儒家
- 描述： 从华严宗“一多”关系到朱熹的“理一分殊”——试论儒佛之异同
- 马一浮的儒佛会通观
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道 华严宗 门户之争 尔雅台 马一浮 义理名相 理学 三教会通 “理一分殊” 颜子所好何学论
- 描述： 马一浮的儒佛会通观
- 论闽学对佛学思想的扬弃
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(文史哲版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗 佛学思想 中国化 传入中国 思想渊源 思想体系 儒释道 佛教典籍 华严经 儒家
- 描述： 清人全祖望说:“两宋诸儒,门庭径路半出于佛老。”(《题真西山集》)闽学作为宋代理学的一个重要派别,既是在特定的历史条件下,儒学复兴和发展的必然产物,又是儒释道长期斗争,相互融合的必然结果。因而,阐明闽学的佛学思想渊源,弄清闽学是如何站在儒家的立场上,扬弃佛学思想,使其为儒所用,这就成为我们研究闽学的一个必不可少的重要环节。佛教源于印度,自西汉末东汉初传入中国以来,由于其自身的理论价值和实际效用,也由于统治阶级的大力支持和提倡,发展十分迅速。它在不断中国化的过程中,不仅对我国的
- 中国佛教的“圆融”精神
- 作者： 暂无 来源： 佛学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 智慧 华严宗 中国佛教 天台宗 大乘 圆融 禅宗 精神
- 描述： 圆融，乃中国佛教天台宗、华严宗、禅宗等诸宗思想的重要内容。圆融思想是在中国本土儒、道两家思想的土壤上，依据印度大乘经论诠释发挥而开出的智慧之花。
- 宋代疑经思潮与理学的形成
- 作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经 华严宗 唐代佛学 佛教 中国化 魏晋南北朝 疑经思潮 注疏 禅宗 儒学
- 描述： 宋代庆历年后,经学发生了引人注目的变化。南宋初年的陆游说:“唐及国初,学者不敢议论孔安国、郑康成。自庆历后,诸儒发明经旨,非前人所及。然排《系辞》、毁《周礼》、疑《孟子》、讥《尚书》之“胤征”“顾命”,黜《诗》之序,不难乎论经,况传注乎?”汉唐以来群儒固守,不敢稍加怀疑的“传注”遭到了猛烈攻击。传统的章句训诂之学被否定了,神圣不可侵犯的五经本身也逃脱不了或疑、或讥、或毁、或黜的命运,走上“凌夷衰微”的末路。在熙宁变法中充当保守派首领的司马光面对这“疑经惑古”的局面,愤愤地说:“后进后生,口传耳剽,读《易》未识卦爻,已谓《十翼》非孔子之言;读《礼》未知数篇,己谓《周官》为战国之书;读《诗》未尽‘周南’,巳谓毛、郑为章句之学;读《春秋》未知十二公,已谓《三传》可束之高阁。”一代青年知识分子普遍感染上了怀疑症。一代学者名流如欧阳修、苏东坡、王安石等人不信经典、攻击传注不遗余力。这股疑经思潮怎么会形成的?它对宋代程朱理学的形成有什么关系?在哲学史上占有怎样的地位?本文拟从经学的演变角度来分析一下宋代理学的形成。
- 以佛解老 佛老融通──论马一浮的《老子注》
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 如来藏 妙明真心 华严宗 诸法实相 《老子注》 般若学 马一浮 阿赖耶识 以佛解老 道法自然
- 描述： 以佛解老佛老融通──论马一浮的《老子注》李明友马一浮先生（１８８３－１９６７年），名浮，号湛翁，浙江上虞人，中国当代著名学者。他博古通今，糅合百家．以儒为宗，融通释老，卓然成一家之言。近些年来学界对马一浮＂六艺该摄一切学术＂的儒学观及以佛证儒，儒佛会...
- 宋明时期佛教特征
- 作者： 暂无 来源： 安徽农业大学学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗 净土宗 中国佛教 宋明 天台宗 云门宗 袁宏道 禅宗 三教融合 临济宗
- 描述： 中国佛教发展到唐代,宗派纷呈,达到顶峰。唐代以后,佛教大势已去,走向衰落。自宋至明,主要是禅宗还在流行,其次是净土宗。此外,天台宗、华严宗一度中兴,唯识宗、律宗等也余绪未绝。宋明时期,就佛教内部来讲,诸宗相互融合,相互吸收;就其对外而言,则是调和儒、道,三教融合。