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- 现代儒学的浮现：从独享政治权威到竞争文化资源
- 作者： 任剑涛 来源： 政治学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统儒学 转型 现代儒学
- 描述： 现代儒学与传统儒学的分野，受中国的现代转变驱动。现代政治促成多元社会，引发中国传统儒学的聚变，儒家独占国家统治思想资源的状态因此终结。两个相互连接的变化，让传统儒学从一家独尊转变为一家之言：政治与教化的合一结构、政治理论与政治实践的内嵌关系，相应告终。现代尝试重建儒学的部分人士，总是心怀一种重光儒家独尊的意念，这是与现代处境相悖的想象。对重建儒家的尝试者来讲，正视现代变迁大势，据守社会领域，推进中国的现代发展；尽力聚集社会文化资源以成富有见地的一家之言，提升中国文化的现代品质，可能是重兴儒家的恰切进路。
- 康有为与现代儒学思潮的关系辨析
- 作者： 干春松 来源： 中国人民大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 康有为 经学 现代儒学
- 描述： 有关现代儒学概念的争议由来已久,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题,因此,康有为才是现代儒学的起点。
- 现代儒学重构研究
- 作者： 杨明 来源： 南京大学 年份： 1998 文献类型 ： 学位论文 关键词： 熊十力 梁漱溟 冯友兰 现代儒学
- 描述： 现代儒学重构上承孔孟道统及宋明理学，远取西方哲学的积极合理内容，正视儒学近现代以来遭受怀疑、批评乃至否定的客观情势，试图通过儒学的自我变革，以达到在现代社会复兴儒学的目的。对现代儒学重构的理论和实践加以系统的研究具有十分重大的历史... >> 详细
- 康有为与现代儒学思潮的关系辨析
- 作者： 干春松 来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 康有为 经学 现代儒学
- 描述： 现代儒学的概念争议由来已久，而康有为却向来被纳入传统儒学而非现代儒学的视域中。本文认为康有为立足于经学的立场，试图在坚持儒家立场的基础下消化西方的政治理念，进而建构中国国家形态。他提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题。因此，我们应当对康有为进行重新审视，他才是现代儒学的起点。
- 从现代小说看“现代儒学”的命运
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国现当代文学 现代小说 声音 “现代” 现代儒学
- 描述： 关于中国现当代文学,人们听到的几乎尽是反儒的声浪。其实,尊重孔子儒学的声音更为强劲,特别是在“现代”,只不过这种声音在“当代”被长期尘封了起来。儒学的“受难”在“当代”,“新生”也在“当代”。一世纪初叶:尊孔与反孔大论争二十世纪初叶兴起的“新文化运动”作为“思想革命”或“文化革命”运动,其矛头对着的是儒家文化核心———“仁”。“运动”的几位主将,虽各自所接受的影响来源殊不相同,后来发展的去向又是大相径庭,却以抨击儒学的相同旨向,汇集于“新文化运动”大潮中。陈独秀于1919年初宣称:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法……”文化革命态势十足。鲁迅《狂人日记》的主旨是批判儒学的基点———家庭伦理的,是反儒学的。胡适大声疾呼:“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌———无论是老店,是冒牌———不能不拿下来,捶碎,烧去!”周作人则将孔子儒学与封建专制统治联系起来考察,批评“孔子以儒教之宗,承帝王教法”,可谓“打倒孔家店”的先声。正值“新文化运动”高涨之际,梁漱溟对儒学所经受的“挑战”给以“回应”,他认为2000年一治一乱循环的历史上“不能舍儒者和儒术而求治”,“治道即是孔子之道”,“儒家为...
- 牟宗三哲学的儒佛会通——从两层存有论到基本存有论
- 作者： 暂无 来源： 台湾东亚文明研究学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗 两层存有论 佛教 牟宗三 天台宗 基本存有论 现代儒学
- 描述： 牟宗三（1909-1995）是二十世纪下半葉最重要的中国哲学家之一。虽然牟先生本质上是新儒学思潮的大家，实亦深受佛学思想影响。本文論证牟宗三哲学的本体与现象的兩层存有論范式，亦即执的存有論（attachedontology）与无执的存有論（detached ontology）。牟宗三的二元或兩层存有論，是为了建立道德形上学结构，乃儒家思想之核心假设。当牟宗三执持兩层构造之存有論时，大抵皆立足於其形上学之观点，即不論是现象还是本质都处理实体。本文从朝仓友海（Tomomi Asakura）的评論出发，剖析兩层存有論之概念，阐明牟宗三原本仅考虑了存有与其现象界及本体界实体上的異同，未曾发展出实体与其存在自身之真正的存有性区别。在他哲学思想发展的晚期，牟宗三注意到此一矛盾，才开始构思基本存有論。
- 从儒学复兴的议题看康有为主义与牟宗三主义的异同
- 作者： 唐文明 来源： 天府新论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 异同 提倡者 儒学复兴 主义 康有为 牟宗三 议题 现代儒学
- 描述： 我今天想按照这样的思路来讲,首先,我谈一下从现代儒学的议题来看看,康有为做了什么,牟宗三做了什么,然后他们各自有什么意义,各自有什么局限.最后我再概括一下,我认为现在我们作为儒学复兴的提倡者,在这个时代应该有些什么主题来阐发.
- 马一浮与领导人的交往
- 作者： 暂无 来源： 山西青年 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法家 交往 浙江绍兴 马一浮 读书种子 儒学家 领导人 现代儒学
- 描述： 马一浮（1883一1967），晚号蠲叟，浙江绍兴人，著名儒学家、理学家、佛学家、翻译家、诗人、书法家，与梁漱溟、熊十力被并誉为“现代儒学三圣”。 马一浮早年是闻名遐迩的“读书种子”，后来更以其学问和诗词以及书法等为世人所知。在新中国的历史上，他受到过毛泽东、周恩来、陈毅等共和国领导人的多次接见和宴请，其中陈毅还与他结为诗友。